Веретено Ведьм
Вы хотите отреагировать на этот пост ? Создайте аккаунт всего в несколько кликов или войдите на форум.



 
ПорталФорумРегистрацияВход
Поделиться
 

 Интересные сказки

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
АвторСообщение
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 08, 2010 12:19 am

Мабиногион.
Мир Мабиноги

Когда в 1849 году леди Шарлотта Гест издала в Лондоне книгу, озаглавленную "Мабиногион из Красной книги Хергеста и других древних валлийских рукописей", история и культура кельтских народов, населяющих Британские острова, были уже хорошо изучены, но таили в себе больше вопросов, чем ответов. То же положение сохраняется и сейчас, полтора века спустя, несмотря на радикальное усовершенствование методов научного поиска и увеличение объема накопленных знаний. Hикакого парадокса в этом нет. Кельтскую Атлантиду приходится не поднимать с морского дна, но по крупицам отыскивать в фундаменте иноязычных и инокультурных традиций, сплавившихся за столетия в конгломерат Великобритании. Жив язык, сохранилось множество письменных памятников - но то и дело кельтологи сталкиваются с коварными сюрпризами прошлого. Споры обычны в науке; здесь же они возникают по любому вопросу, из-за каждого слова в древних рукописях.
Все это говорит не только об особой сложности предмета, но и об особом интересе к нему историков. В самом деле, кельты - первый цивилизованный народ Европы, авангард железного века, распространивший некогда свою скотоводческую цивилизацию на огромном пространстве от Карпат до Ирландии. Когда в середине прошлого века ученые впервые заинтересовались индоевропейской проблемой, они сразу заметили сходство в языке и обычаях древних кельтов с теми индоевропейскими народами, от которых до нас дошли наиболее ранние памятники - индоарийцами "Ригведы", иранцами "Авесты", греками "Илиады". То, что кельты смогли сохранить эти архаичные традиции в более позднее время, довести их до письменной фиксации, во многом объясняется историческими условиями. Оттесненные другими народами сперва на Британские острова, а затем и на их наиболее дальние и неприступные окраины, кельты оказались, по словам французского ученого Жоржа Дюмезиля, "хранителями периферийного индоевропейского фонда". Сохранение традиционного кланового устройства и экономическая деградация оказали кельтским народам дурную услугу, облегчив их завоевание Английским королевством, но стали неоценимым приобретением для историков, предоставив им богатейший сравнительный материал для характеристики развития не только Британии, но и всей Европы. Притом общественный "застой" отнюдь не сопровождался культурным. Симбиоз древней кельтской культуры с христианством и латинской письменностью вызвал к жизни после V века н. э. богатую и глубоко своеобразную литературу.
Прежде всего это относится к Ирландии - "светильнику Запада", где огонь культуры не гас даже в темные века раннего средневековья. Ирландские монахи, основавшие множество монастырей по всей Европе - а в то время в монастырях сосредотачивалась вся культурная жизнь,- славились не только ученостью, но и терпимостью и в своих рукописях сохранили (конечно, в переосмысленном виде) многие предания языческого прошлого. Труд переписчиков в монастырских скрипториях не прекращался, несмотря на жестокие раздоры клановых вождей, на опустошавшие остров нашествия скандинавов, а затем и англо-нормандцев. Именно их самоотверженными усилиями дошли до нас основные сведения об истории и культуре древних кельтов.
В Уэльсе ситуация была другой, и памятники валлийской традиции отличаются от ирландских и количественно и качественно. Hачнем с того, что ирландцы и валлийцы представляют две основные ветви кельтских языков (так называемые "к-кельты" и "п-кельты" - первые произносили индоевропейский звук *Кw как Р, вторые - как К (Кw), разделившиеся в незапамятные времена еще на континенте.
Их историческая судьба тоже была различной. Если Ирландия до IX - Х веков оставалась "вещью в себе", не подвергаясь иноземным вторжениям (если не считать мирного "вторжения" христианства), то Британию, населенную бриттами (так называли островных п-кельтов), с 1 века н. э. сотрясали нападения чужеземцев. Вслед за римлянами, создавшими здесь смешанную латинско-британскую культуру, но не сумевшими ассимилировать местное население (в отличие от Галлии), на острове появились в V веке германские племена - англы и саксы, которые и покончили с кельтской Британией. Медленно, шаг за шагом, отступали в V-VIII веках бритты из Камбрии, Лотиана, Корнуолла, унося с собой боль поражений и гордость немногих одержанных побед, пока их последним бастионом не остался гористый полуостров на западе, еще с римских времен населенный наиболее дикими и воинственными племенами. Отчаявшись захватить его, англосаксы в VIII веке вырыли так называемый "ров Оффы", на столетия отгородивший эту область от собственно Англии (Логрии), и назвали ее "Валлис", "застойная земля" (в современном английском произношении Уэльс). Сами бритты называли свою страну Кимру, "страна сородичей". Историк VIII века Hенний с раздражением пишет о "диких кимрах", которые отказываются именовать себя бриттами; но племена Уэльса вряд ли помнили о родстве с "культурными" бриттами Логрии, что так легко сделались рабами саксов. Hе забывали об этом только хранители учености - и язычники-барды, и христианские монахи, бежавшие в Уэльс со всего острова, где, по словам историка XII века Гальфрида. Монмутского, "непогребенные трупы крестьян и церковнослужителей усеивали собою землю".
Анализ памятников валлийской литературы показывает, что некоторые из них созданы вне Уэльса в VI-VIII веках. Позже, когда валлийцы окончательно обособились, деятельность авторов и героев этих памятников была перенесена в Уэльс, хотя из традиции так и не изгладились мечты о никогда не существовавшем "королевстве Британии", отразившиеся в многочисленных "пророчествах" - своеобразном жанре валлийской литературы. "Пророчества" приписывались обычно легендарным мудрецам и чародеям вроде Мирддина (Мерлина) и Талиесина, и в них отражались надежды на изгнание саксов и обретение бриттами свободы. Эти надежды вновь ожили, когда в 1066 году саксы были побеждены Вильгельмом Завоевателем, но французские бароны оказались еще более опасными врагами Уэльса, чем короли англосаксов. Вскоре франко-нормандцы захватили юг полуострова и создали там полунезависимые феодальные владения, объединенные именем Марч (то есть "марка", или пограничная область).
В самом Уэльсе тем временем происходили нескончаемые внутренние раздоры, характерные для кельтского общества того времени, основными субъектами которого были клан (cenedl) и король (brenhin). Единого государства в Уэльсе никогда не существовало, не было даже попыток его создать, как это наблюдалось в Ирландии. "Короли" или вожди отдельных племен боролись за власть друг с другом, с англонормандскими феодалами, со своими "подданными" - общинниками и с более мелкими вождями. Стабилизирующую роль пыталась играть церковь, которая (особенно монашеский орден цистерцианцев) немало сделала для развития экономики и культуры Уэльса. При этом страна оставалась малонаселенной, скотоводческой, города и просто постоянные поселения отсутствовали. Монастырей было немного, и письменная традиция не была столь давней и развитой, как в Ирландии. Древнейшее сочинение по истории Уэльса, "Анналы Камбрии", относится к VIII веку, а первые записи поэтических и литературных произведений - к XI веку. Конечно, многое за века погибло, но в целом несомненно, что кельтская литература Уэльса беднее ирландской. Одновременно она менее своеобразна и испытала больше чужеземных влияний, по крайней мере после XII века, когда былая изоляция Уэльса окончательно рухнула и наиболее дальновидные правители валлийских королевств попытались модернизировать общество, чтобы сохранить независимость перед лицом агрессии уже не отдельных феодалов, а английской короны. Hо было поздно. Драматическое противоборство Эдуарда I, английского и последнего короля независимого Уэльса, первого "принца Уэльского" Ллевелина ап Грифидда окончилось в 1282 году английским завоеванием Уэльса. Чтобы смирить непокорных кимров (а их восстания не прекращались до XV в.), король сохранил титул "принца Уэльского", даровав его своему сыну. Hо симбиоза не получилось, да и вряд ли он был возможен. Кельтская культура, третируемая как "варварская", на столетия отошла на задний план, став (как и в Ирландии) достоянием народных сказителей, которых королевская юстиция преследовала как "бродяг".
Тут случился один из любимых историей парадоксов. Когда реальная кельтская независимая культура доживала в Уэльсе последние Дни, ее импульс проник в европейскую литературу, обогатив ее образами и сюжетами, ставшими популярными в течение столетий. То, что получило в науке название артуровского эпоса, имело много источников, и его кельтская основа неузнаваемо трансформировалась при переносе на почву европейского феодализма. Вопрос об историческом прообразе короля Артура слишком сложен, чтобы рассматривать его здесь; но его легендарный "двойник" впервые появился в "Истории бриттов" Гальфрида Монмутского (Грифидда ап Артура) - первого автора, соединившего в своем творчестве англо-нормандскую и валлийскую традиции и задавшегося целью прославить прошлое Британии. Среди созданий Гальфрида, которыми питалось вдохновение многих будущих классиков (в том числе и Шекспира), большое место занимал образ Артура - могучего короля Британии и сопредельных стран, идеального вождя рыцарского сообщества. Этот образ "пришелся ко двору" в европейском обществе XI-XII веков - и как недостижимый идеал клонящегося к упадку рыцарства, ищущего выхода в союзе с королевской властью, и как идеал еще популярной в те века универсалистской монархии, объединяющей народы под единым скипетром (не случайно легенда привела Артура в Рим - столицу Вселенской Империи). Во всяком случае, начиная с XII века и до самого конца средневековья нескончаемые переработки сюжетов о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола, о Тристане и Изольде, о Святом Граале заполняют литературу всех народов Западной Европы. Эти сюжеты бумерангом возвращаются и в Уэльс, откуда когда-то вышли, и соединяются там с кельтской мифологическо-литературной традицией. Так рождается сборник сказочных повестей, известный ныне под условным, но отнюдь не случайным названием "Мабиногион" - так озаглавила его первая переводчица на английский, леди Гест.
Сборник, включающий в себя 11 легенд, дошел до нас в составе двух рукописных сводов древней валлийской литературы - так называемых Белой книги Риддерха (ок. 1325) и Красной книги Хергеста (ок. 1400). Их тексты несколько отличаются друг от друга, что доказывает заимствование из общего, более раннего источника. "Мабиногион" множественное число от "Мабиноги", хотя лишь первые четыре повести сборника носят название "Ветви Мабиноги" и связаны общим сюжетом и общими героями. Само слово "Мабиноги" переводится обычно как "повесть о юности" (от валлийского mat), в словосочетаниях uab или ар - "юноша", "отрок"), но смысл такого наименования был не совсем понятен, а потому стал предметом множества дискуссий.
Язык отдельных легенд сборника, как и их сюжеты, относится к разному времени, но большинство ученых считают, что они были записаны не ранее XI и не позднее XII века. Именно тогда в независимом Уэльсе наблюдался определенный культурный подъем и было написано или переписано в монастырских скрипториях множество рукописей различного содержания. В XII веке на валлийский было переведено сочинение Гальфрида Монмутского, что усилило интерес к легендарному прошлому. С другой стороны, при дворах валлийских королей творили барды, в изобилии использовавшие в поэзии мифические и легендарные образы. Именно они разработали в валлийской традиции уникальный жанр триад - группировки имен или событий по тройкам, применявшейся и к бытовым сюжетам, и к легендарной истории (так называемые "Триады Острова Британии"). Барды, хоть и не столь образованные, как ирландские филиды, хранили в памяти кое-что из языческой мифологии кельтов. Одно время среди ученых бытовало мнение, что Мабиноги - нечто вроде шпаргалки, составленной бардами для лучшего запоминания мифологических сюжетов. Hо функции Мабиноги явно отличаются от чисто технических, неся на себе следы литературной обработки. Может быть, это влияние монахов (которые и в Ирландии часто стилизовали древний сюжет); может, отражение новых вкусов владетельных покровителей или самих бардов. Во всяком случае, сборник "Мабиногион", хоть и достаточно разнородный, кажется единым литературным явлением, стоящим на стыке мифа, псевдоисторической традиции и собственно литературы, что и позволяет выделить его из массы других валлийских текстов хроник, сводов законов, житий, легенд, триад, пророчеств, поэтических произведений.
Самый древний, мифологический слой представлен в Мабиноги очень широко, хоть и переработанный монахами-редакторами. Его конкретные примеры рассматриваются в примечаниях; здесь достаточно сказать об основных тенденциях. Как и в ирландской псевдоисторической схеме "завоеваний", языческие боги в валлийских легендах превращаются в допотопных правителей Британии и Уэльса, могучих чародеев или зловредных трикстеров. Обычными являются путешествия героев в потусторонний мир за знаниями или чудесными предметами; часть персонажей явно наследует признаки первопредков или культурных героев - устроителей мира. Hо в целом связность и последовательность мифа утрачена; сюжет тяготеет скорее к волшебной сказке с ее типичными коллизиями "поисков" или "потериобретения". Притом в Мабиноги сохраняются необычайно архаичные для европейской литературы образы и целые словесные блоки; некоторые из них несут даже пережитки тотемизма или других первобытных верований, очень любопытные при сопоставлении с мифологией других народов. Большая роль уделена божествам потустороннего мира (превращенным христианской редакцией в "бесов", "ведьм" и др.), которые то и дело вторгаются в жизнь людей. "Мир чудесного" в Мабиноги еще по-варварски груб, но в нем естественно укореняются более символизированные образы поздней европейской эсотерики (так, Святой Грааль - переосмысленный "котел изобилия" кельтской мифологии, но в то же время и символ приобщения к божеству христианской легенды). Совершенно особым образом эсотерическая традиция отражается в "видениях" и "пророчествах", представленных в настоящем сборнике "Историей Талиесина" из "Книги Талиесина", записанной в XIII веке (о ее составе и происхождении см. в примечаниях). В произведениях, приписанных барду VI века Талиесину, причудливо преломляется. стилистика индоевропейских священных гимнов, воспевается эпический герой - поэт и воин и в то же время слышатся отзвуки раннехристианских и гностических философских концепций. Талиесин существовал на самом деле, как и многие из упомянутых в Мабиноги лиц - Максен Вледиг (Магн Максим), короли Уриен и Мэлгон Гвинедд, герой борьбы против Рима Касваллаун и другие. Hо для легенды это лишь условные имена, наполняемые сказочным содержанием. Hе важно, тождественны ли правитель Думнонии Марх ап Мейрхион и король Марк из легенд о Тристане, король Мерсии Оффа и Осла Длинный Hож, реальный Артур и могучий повелитель Британии - все они вплетаются в причудливый узор "Мабиногион", где меж людей ходят волшебники и полубоги, а среди реальных имен вдруг появляются древние тотемы (например, "кабан" Килох или Рианнон - персонифицированное конское божество). Псевдоистория участвует в Мабиноги героями и сюжетами, но не концепцией. Хотя сочинение Гальфрида было почти наверняка прочитано редакторами сборника, его пафос прославление древнего царства бриттов - остался невостребованным. Действие Мабиноги (кроме "Видения Ронабви") происходит в условном "хронотопе" легенды, но если в начале это доисторическая утопия мифа, то в конце, в "артуровской" части,- внеисторическая утопия рыцарского романа. Здесь исчезают даже столь обильные в "Ветвях Мабиноги" топографические реалии Уэльса; королевство Артура призрачно - у него есть центр (Каэрлеон или Камелот - не важно) и сплошная периферия, "глухой лес", где совершаются рыцарские подвиги. Это тоже интересно, но кельтская специфика сходит на нет.
Такая же метаморфоза происходит в заключительных повестях и с литературной формой. Грубость языка, варварство выражений в ранних легендах сочетаются с яркой, образной речью, индивидуальностью характеров, сложной, иногда ритмизированной конструкцией фраз. Герои Мабиноги принадлежат к числу самых ярких характеров ранней европейской литературы, причем это относится не только к главным, но и к второстепенным персонажам (например, сколько индивидуальности в образе Эвниссиэна из "Бранвен"). Даже речь их меняется в зависимости от обстановки. В "артуровских" повестях континентальное влияние приводит к обилию клише, к "скованности" языка. Текст кажется переводным, и это действительно перевод с языка европейского феодализма на язык валлийского кланового общества, где для каких-то понятий просто нет слов. Здесь по-прежнему встречаются индивидуальные характеры (особенно выделяется Передур), но это тоже уже не валлийцы, а идеальные рыцари Западной Европы.
Конец "Мабиногион" символичен. Это конец кельтского общества, побежденного феодализмом, и конец валлийской средневековой культуры, размытой заимствованиями и чуждыми литературными стандартами. Hовой литературе Уэльса суждено было пройти через множество влияний, но. и она, и вся европейская словесность испытали на себе очарование сюжетов Мабиноги. Hаряду с опосредованным "артуровским" влиянием наблюдалось и прямое, по мере того как кельтская история и мифология становились достоянием широкой общественности. Жители Британских островов, влюбленные в свое прошлое, принялись всерьез изучать его значительно раньше, чем в других странах. Свою роль здесь сыграли и интерес к истории времен Просвещения, и романтическая ее идеализация, и патриотический подъем кельтского национального возрождения, но главным образом, конечно, становление новых методов научного анализа письменных источнииов. Издания и переводы "Мабиногион" появлялись параллельно с развитием кельтологии, прежде всего на Британских островах, но также в Германии, Франции и других странах. Появились научные публикации текстов Мабиноги из "Белой книги Риддерха" (1907) и "Красной книги Хергеста" (1887), а также отдельных повестей сборника. Вслед за переводом леди Гест были предприняты еще четыре английских перевода и французский перевод Ж. Лота. Знание Мабиноги и других памятников валлийской литературы необходимо не только кельтологам, но и тем, кто занимается сравнительной мифологией, религиоведением, лингвистикой. Знание Мабиноги обязательно и для специалистов в области средневековой европейской литературы. Знание Мабиноги полезно и всем, кто интересуется историей Британии и Европы в целом. Hаконец, знание Мабиноги вводит читателя в совершенно особый мир кельтской традиции, причудливый и непохожий на знакомые нам миры, как реальные, так и вымышленные. Это давно уже оценили творцы сказочной фантастики в разных странах. Сюжеты кельтской мифологии приходят к нам через романы Джона Толкина, Майкла Муркока, Мэри Стюарт. Переведены на русский язык главные ирландские эпические повести, однако другая основная ветвь древней кельтской литературы - валлийская - практически неизвестна русскоязычному читателю.
Первый русский перевод "Мабиногион" носит компромиссный характер. Он рассчитан на вдумчивое и достаточно компетентное чтение. Примечания облегчены и призваны дать читателю общие сведения об истории и мифологии древних кельтов. Всех, интересующихся данной темой более подробно, отсылаем к англоязычной литературе, а также к переводам ирландского эпоса (1). Остальных просто приглашаем в мир Мабиноги, архаичный и причудливый, мрачный и радостный, открытый не только в далекое прошлое, но и в вечный горизонт человеческой фантазии.

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 08, 2010 12:19 am

Рогатые женщины (ирландская сказка)

Одна богатая женщина засиделась допоздна, расчесывая и подготавливая шерсть, в то время как вся семья и слуги уже спали. Внезапно в дверь постучали, и послышался голос: «Открывай! Открывай!»
«Кто там?» - Спросила хозяйка дома.
«Я Ведьма с Одним Рогом» - услышала она в ответ.
Хозяйка предположила, что это один из её соседей просит о помощи, открыла дверь. Вошла женщина с парой чесальщиков шерсти в руках и рогом во лбу, который как будто бы рос из него. Она молча села у огня и начала в спешке расчесывать шерсть. Внезапно она остановилась и сказала:
«Где женщины? Они сильно задерживаются!»
В дверь снова постучали, и раздался голос:
«Открывай! Открывай!»
Хозяйка вынуждена была открыть дверь, и немедленно в комнате появилась вторая ведьма с двумя рогами во лбу и с колесом для сучения шерсти в руках.
«Дай мне сесть» - сказала она – «Я Ведьма с Двумя Рогами» - и принялась сучить со скоростью молнии.
В дверь продолжали стучать, в дом входили женщины с рогами и садились вокруг огня рядом с первой - с одним рогом, пока не пришла последняя – с двенадцатью рогами. И они чесали шерсть, сучили, мотали и ткали, напевая вместе древний ритм, но не сказали ни слова в доме хозяйки. Ей было страшно смотреть на этих рогатых женщин с колесами, казалось, что смерть близка, и она пыталась подняться, чтобы позвать на помощь, но не могла ни пошевелиться, ни произнести ни звука, так как была околдована ведьмами.
Затем одна из ведьм обратилась к ней на ирландском:
«Встань, женщина, и приготовь нам пирог»
Тогда встала она и начала искать сосуд, чтобы сходить к колодцу, набрать воды и замешать тесто для пирога, но не смогла найти ни одного сосуда. И женщины сказали ей:
«Возьми решето и принеси воду в нем»
Взяла она сито и пошла к колодцу, но вода из него выливалась, а без воды она не могла приготовить пирог. Села она у колодца и заплакала. Вдруг она услышала голос:
«Возьми желтую глину и мох, замешай их и замажь решето». Так она и сделала, набрала в решето воды и вновь услышала голос:
«Возвратись, и когда подойдешь ты к северному углу дома, прокричи три раза «Гора женщин Фениев и небо над ней в огне».
Так она и сделала.
Когда ведьмы услышали это, из уст их раздался страшный крик, в спешке они выскочили наружу с дикими стенаниями и визгом и убежали на Слив-Намон, где было их обиталище.
Но Дух Колодца приказал хозяйке войти и защитить свой дом от чар ведьм на случай, если они вернутся.
Во-первых, чтобы разрушить чары, она обрызгала порог дома водой, в которой омыла ноги своего ребенка (вода-с-ног).
Во-вторых, она взяла пирог, который приготовили ведьмы в её отсутствие из муки и крови, взятой у спящих членов семейства, разломала его на куски и вложила по куску во рты спящих домочадцев, чтобы могли они восстановить силы.
Взяла она и ткань, что соткали ведьмы, положила в сундук так, чтобы половина была снаружи, половина внутри, и заперла на замок.
И последнее, закрыла она дверь перекладиной, упертой в косяк, чтобы не смогли они войти. Закончив, она стала ждать.
Вскоре вернулись ведьмы в ярости и стали искать отмщения
«Открывай! Открывай!» - они кричали – «Открывай, вода-с-ног!»
«Я не могу!» - отвечала вода-с-ног – «Я разбрызгана по земле и мой путь лежит к Озеру»
«Открывай! Открывай, дерево и балка» - кричали они у двери
«Я не могу» - сказала дверь – «балка уперта в косяк, и я не могу двинуться»
«Открывай! Открывай, пирог, который мы замешали на крови!» - вновь закричали ведьмы.
«Я не могу» - сказал пирог – «Я сломан и раскрошен, а моя кровь на губах спящих детей»
Тогда ведьмы с криком взвились в воздух и унеслись на Слив-Намон, произнося странные проклятия в адрес Духа Колодца, который их победил, но женщину и её дом оставили в покое. А мантию, которую в полете уронила одна из ведьм, хозяйка сохранила в память об этой ужасной ночи, и эта мантия передавалась из поколения поколению этой семьи целых пятьсот лет.

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 08, 2010 12:33 am

Элизабет Батори - кровавая графиня

" В 1546 Vlad Dracula и экспедиция во главе с Принцем Стивеном Батори
въехали в Валлахию, чтобы требовать трона. Приблизительно в одном столетии позже Countess Элизабет Батори стала ужасом Трансильвании и наиболее печально известным вампиром в мировой истории.

Графиня Элизабет Батори была лесбиянкой, которая совершала невероятные жестокие вещи над симпатичными служащими и девушками-крестьянками.
Замок Csejthe, массивная крепость, около деревни Csejthe, была местом кровавых оргий.
Рожденная в Венгрии в 1560 г., Элизабет имела родственников семейства, включая сатиров, лесбиянок, и ведьм. В четырнадцать она родила незаконного ребенка, которого породил мальчик крестьянина . Элизабет и граф Ferencz Nadasdy были только обручены, так как ей было одиннадцать лет возраста. Брак
имел место 8 мая, 1575, когда Элизабет была пятнадцать. В те дни, задолго до
Женского Освобождения, Элизабет сохранила ее собственную фамилию, в то время как Граф изменил её на Ferencz Bathory. Граф процветал на конфликтах и войне, предпочитая поле битвы к внутренней жизни в замке, и заработал репутацию как ' Черный Герой Венгрии. В то время как Ferencz был далеко на одной из его военных кампаний, графиня начала посещать свою тетю лесбиянку, Коунтесс Карлу. Элизабет тогда поняла ее истинные амбиции, причинение боли молодым девушкам. Но не только увлекалась этим Элизабет, она также развивала интерес к Черной магии. Thorko, служащий в ее замке, проинструктировал ее в путях колдовства, в то же самое время одобрил ее садистские тенденции. ' Thorko преподал мне прекрасный новый урок, Элизабет написала Ференцу. 'поймайте черную курицу, и бейте это до смерти белым тростником. Возьмите кровь, и намажьте немного на вашем враге. Если Вы не имеете никакой возможности намазать это на его тело, получите один из его предметов одежды и намажте это. '
Вскоре Графиня стала романтичнее, вовлеченная с черно - одетым незнакомцем с бледным цветом лица, темными глазами и неправильно острыми зубами, сельские жители, кто верил в вампиров имели причины опасаться Csejthe Замка. Возможно, к воображению, незнакомец был Dracula, непосредственно, возвращенный из могилы. Когда Граф Nadasdy вернулся, он быстро простил неверность его жены. Теперь твердо внедренная в своем замке, Графиня Элизабет экспериментировала в развращенности с помощью Thorko, Ilona Joo (прежняя медсестра Элизабет), ведьмы Дороттиа Сзентес и Darvulia, и карлик главный - domo Johannes Ujvary, кто скоро станет главным мучителем. При помощи этой команды Элизабет захватила приятных девушек-служанок в замке, отводя их к подземной комнате известной как ' палата пытки ее Ладишипа ' и подвергала их самым ужасным пыткам, которые она могла бы изобретать. Под предлогом наказания девушек за неумение исполнять некоторые тривиальные задачи, Элизабет использовала каленое железо, литой воск и ножи, чтобы пускать их кровь. Она рвала одежду девушки, обмазывала ее медом, и оставляла ее голодным насекомым в лесу. Скоро, Графиня начала нападать на ее связанные жертвы зубами, резк откусывая проклятой плоти от их шей, щек и плеч. Кровь стала навязчивой идеи Элизабет, поскольку она продолжила ее пытки с бритвами, факелами, и ее собственной традицией, серебряными щипцами. Элизабет Батори была женщина исключительной красоты. Ее длинные волосы ворона были противопоставлены с ее молочным цветом лица. Ее глаза янтаря были почти кошачими, у неё была чувственная фигура. Она была чрезмерно тщеславна и ее самовлюбленность, привела ее к новым глубинам извращения.
Как Элизабет и ее красота с возрастом начали увядать, она пробовала скрывать ухудшения через косметику и наиболее дорогой из одежды. Но они не
закрыли распространяющиеся морщины. В один роковой день девушка-служанка проявляла внимание к волосам Элизабет и потянула их отметив что кое-что было неправильно с прической ее хозяйки. Приведенная в бешенство Графиня ударила девушку настолько сильно что кровь брызнула у нее из носа. Кровь брызнула налицо Элизабет. Где кровь коснулась ее кожи, Графине в зеркале, о по-видимому показалось. В ее глазах, кожа потеряла морщины. Элизабет стала уверенной в знании, что она могла бы восстанавливать ее потерянную молодрость через вампиризм. Darvulia проинструктировал доверчивую Элизабет, как она могла бы снова стать молодой. Графиня верила древнему кредо, что взятие крови других могло бы быть ассимиляцией физических или духовных качеств того человека. После инструкций ведьмы, Элизабет и ее соратники-мучители, похищают красивых молодых девственниц, хлестают их ножами и собирают их кровь в большом чане. Тогда Графиня продолжила купаться в крови девственницы. Когда она купалась в крови, она по-видимому восстановила молодость и сияние. Фавориты Элизабет обеспечивали её большим количеством девственниц из соседних деревень под предлогом наема их как служанок. Когда их бескровные трупы были обнаружены вне замка, слухи быстро распространение что вампиры населили старую крепость. Графиня Элизабет продолжила такие методы после смерти ее мужа в 1604. (Рассчитайте, Nadasdy очевидно умер от отравления, хотя его смерть была также приписана колдовству.) Когда Darvulia умер и Элизабет казалась состарившейся, другая колдунья, по имени Erzsi Majorova сказала ей, что девственность жертвы должны иметь благородное рождение. Но даже при том, что Элизабет мучала молодых девственниц и сопровождала ванны крови с обрядами колдовства, она не
могла бы восстановить ее потерянную молодость. Более чем десятилетие
она совершала ее действия vampirism, калеча и высасывая кровь более чем 650 дев.
Преподобный Andras Berthoni, Лютеранский пастор Csejthe, понял правду, когда
Элизабет приказала, чтобы он хоронил тайно бескровные трупы. Но он не успел что-либо сделать так как он умер.
Графиня становилася настолько печально известной, что ее преступления больше не могли бы быть скрыты. При использовании примечания, написанного Преподобным Berthoni, кузен Элизабет, Считает Thurzo, прибыл в Csejthe Замок. В канун нового года 1610, Преподобный Janos Ponikenusz, кто следовал За Berthoni и нашел примечание, и часть персонала замка, найденного в
подземной комнате пыток Элизабет и там обнаружил не только невероятно
кол-во искалеченных тела множества девушек, но также и саму Графиню непосредственно. По политической причине, Элизабет никогда не посещала суда. Она осталась заключенной в своем замке. Все мучители были казнены, Графиня была приговорена к пожизненому заключению в башне замка Csejthe .

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Ionis
Местный житель
Местный житель
Ionis

Сообщения : 168
Благодарности : 148
Дата регистрации : 2010-03-14
Откуда : Тюмень

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 08, 2010 1:39 am

Элизабет Батори - сколько я про нее читала. И факты, и сказки. но этот материал вижу в первые))
есть фильм про нее=))
если честно люблю читать про нее. Чем то зацепила меня ее жизнь)))

_________________
Женщина - точно такая же сила природы, как ветер, молния, электричество. (Х.Торри)
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 08, 2010 1:55 am

)))
Меня тоже зацепила мадам эта

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:29 am

О ВАМПИРАХ.

Сирены.Линия крови "Дочери Какофонии"
Насколько известно Сородичам, Дочери Какофонии — современная линия крови, появившаяся в ходе нескольких последних столетий (как написано в книге Players Guide (second edition), ни один Сородич не слышал о них до 18-го века). Многие вампиры полагают, что эта странная линия крови стала результатом мистических союзов между Тореадорами и Малкавианами, но мало что в тёмной истории линии крови указывает, что она является чем-то иным, кроме как аномалией, или, быть может, порождением особенно одарённого Каитиффа.

Каким бы ни было их происхождение, Дочери Какофонии — потрясающие певицы, наделённые сверхъестественно прекрасными (или ужасными) голосами. Однако их голоса прославились ещё кое-чем, помимо своего мистического очарования. С помощью пения Дочь Какофонии может разрушать сознание своих слушателей. Более мрачные истории повествуют о Дочерях, способных крушить предметы — и индивидуумов — своими голосами, подобно тому, как человеческие певицы разбивают стекло.

Мало кому из Сородичей Старого Света доводилось много слышать о Дочерях Какофонии, и ещё меньшему числу выпадала возможность встретиться хоть с одной из них. Линия крови представлена в основном в Новом Свете, и не имеет особого влияния.

Сородичи, обитающие рядом с Дочерьми Какофонии, часто считают их непоследовательными. Вследствие ли того, что линия крови в целом избегает еженощных угроз Джихада, или из-за того, что она обычно не испытывает тяги к политике или сражениям, и Камарилья, и Шабаш склонны игнорировать Дочерей. Однако в своём самодовольстве они проигнорировали большую часть того, что в последние ночи происходило с линией крови. Не смотря на то, что линия крови когда-то принимала и мужчин, недавно она по неизвестным причинам выкорчевала их из своих рядов. Вдобавок, некоторые Сородичи сообщают, что сила Дочерей возрастает — их загадочные песни теперь могут создавать более значительные разрушения, чем раньше, и их кровь становится более мощной. Столкнувшись с подобными слухами, Дочери просто кивают и улыбаются и поют так, словно их это не волнует.

Естественно, Дочери не говорят о своих великих планах, если таковые вообще существуют. Они предпочитают проводить свои ночи в пении, предлагая свои музыкальные представления друг другу и небольшим, близким группам поклонников, которые сознательно или ни о чём не подозревая следят за их не-мёртвыми карьерами. Они обычно общаются с Тореадорами, Малкавианами и Вентру, которые способны оценить сверхъестественную красоту их песен, и иногда ввязываются в интриги этих Сородичей.

Когда Дочери Какофонии обращают внимание на вопросы, настолько малозначительные с точки зрения их основных интересов, они иногда примыкают к той секте, которая добилась наибольшего влияния в их окрестностях. Они трепят Маскарад, но заботит ли он их на самом деле — неизвестно. Возможно, они просто не видят необходимости демонстрировать свою сущность окружающим смертным. Однако курсирует далеко не одно сообщение о том, что Дочери Какофонии проводили ночи со старейшинами обеих сект и независимых кланов, и оставляли их обезумевшими после особенно впечатляющего концерта.

Прозвище: Сирены

Секта: Как линию крови, Дочерей Какофонии мало заботит политика, и они «официально» не присоединились ни к Камарилье, ни к Шабашу. Однако большинство Дочерей считают города Шабаша жестокими и неуютными и обычно устраиваются на жизнь в городах Камарильи или в местности, где они сами будут единственными вампирами.

Внешность: Дочери Какофонии могут выглядеть как угодно — от тощих беспризорниц до округлых оперных див. Представительницы линии крови предпочитают одежду, которая соответствует их музыкальной нише; среди Дочерей есть и затянутые в кожу солистки панк-групп, и облачённые в атлас юные пианистки, и любые промежуточные варианты между этими крайностями.

Убежище: Дочери устраивают свои убежища в тех местах, которые соответствуют их вкусам, и это могут быть и заброшенные склады, и многоэтажные комплексы зданий, и даже помещения опер, в которых они дают представления. Они обычно скрывают свои убежища от других Сородичей, рассчитывая на защиту изоляции.

Происхождение: Линия крови Обращает лишь тех женщин, которые обладают красивыми или заслуживающими внимания голосами. Они не обязательно должны быть певицами или музыкантами при жизни, хотя большинство из них явлись таковыми. Дочери Какофонии происходят изо всех слоёв общества, ведь основной признак, по которому их выбирают — певческий дар (разумеется, не считая пола).

Создание Персонажа: У Дочерей Какофонии нередко бывают концепции исполнителей или артистов. Натура и Маска могут быть любыми, но чаще всего отражают тягу к сцене. Большинство из них предпочитает Социальные Атрибуты и развивает способности Экспрессии\Expression и Исполнения\Performance. Дочери практически всегда наделены некоторой долей Славы, и такую Сирену, как правило, окружают поклонники из Стада.

Клановые Дисциплины: Стойкость, Мельпомения, Присутствие

Слабости: С момента своего Обращения Дочерей Какофонии практически целиком захватывает музыка, наполняющая их души. Как и Тореадоры, которых пленяет наблюдаемая красота, Дочери Какофонии нередко полностью погружаются в потоки мелодии, которую способны слышать лишь они. Некоторые Сородичи утверждают, будто все Дочери слышат одни и те же эфемерные напевы, но сами Дочери не дают никаких пояснений. Сложность всех бросков Восприятия для Дочерей Какофонии увеличивается на единицу, и ни одна Дочь не может обладать значением Бдительности выше трёх, поскольку её постоянно отвлекает её внутренняя музыка.

Организация: У Дочерей нет официальной организации — их число настолько ничтожно и разрозненно, что в конкретной местности вряд ли обитает больше одной или двух из них (если вообще хоть кто-нибудь). Если Дочери по какой-либо причине собираются вместе, младшие представительницы линии крови обычно подчиняются старшим. Некоторым Сородичам доводилось наблюдать небольшие собрания Дочерей, исполнявших тревожно прекрасные песни или пугающий тембр, после которого аудитория оставалась… тронутой. Неоднократно присутствующие Сородичи отмечали, что даже в ходе самых импровизированных представлений все присутствующие Дочери, похоже, в точности знали, на какую именно мелодию будут петь стихи.

Цитата: Почему мы поём? Потому что должны. Нездоровый подводный поток, протекающий сквозь каждого из нас, необходимо вывести на поверхность, или он разорвёт нас изнутри. Пусть не говорят, будто сердце не-мёртвого не испытывает страстей.
Стереотипы

Камарилья: Это хлипкая поддержка, которая не делает для нас почти ничего, кроме как время от времени обеспечивает посетителями.

Шабаш: Словно буйная толпа на концерте, Шабаш ударяется в Безумие от запаха собственной крови.
Взгляд со Стороны

Камарилья

Их песни одновременно и пленительны, и смертоносны — точно также как, подозреваю, и сами Сирены.

— Ян Питерзоон, дитя Хардерштадта

Шабаш

Большинство из них просто хочет, чтобы их не тревожили, и они не так подозрительны, как прочие независимые. Можете просто оставить их в покое. Если, конечно, хотите.

— Дезра, шабашевский лакей

Независимые

Приятное развлечение или послушный инструмент — и ничего более.

— Вердигрис, сетитская госпожа

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:30 am

Джованни (Giovanni)
Линия крови

Джованни вежливы, благовоспитанны и наделены хорошими манерами. Корни клана Джованни, богатого сверх всякого воображения, прослеживаются до времён, предшествующих Ренессансу, восходя к семье торговых королей. Клан по-прежнему удерживает свои изначальные владения в Венеции, в тысячелетнем поместье, расположенном совсем рядом с центром города. Ни один клан не устраивает такой показухи из смирения и благопристойности, как Джованни. И ни один клан не скрывает таких нечестивых тайн.

Согласно слухам, распространяемым в салонах Камарильи и на эсбатах Шабаша, деньги Джованни испортили семью, и венецианцы обратились к нигримансии, побуждаемые извращённой скукой. Как ни странно, но семья проявилв себя весьма одарённой в сделках с мёртвыми, и её новообретённые способности привлекли внимание ныне забытого Патриарха (это был Каппадокий - прим. редакции). Вампир Обратил главу семьи, Августо Джованни, и ввёл его в мир Проклятых. Этот пресловутый Патриарх, согласно легендам, чрезвычайно интересовался смертью, и полагал, что Обращение Джованни и его семьи поможет умножить его знания о том, что лежит по ту сторону жизни.

План Древнего сработал даже лучше, пусть и по-иному, чем задумывалось. Августо, беспощадный и корыстный торговец, узрел возможность отнять непрочную власть у своего сира и сделал это, выследив и убив также и всех потомков Патриарха. Выпив крови Древнего, Августо стал представителем Третьего Поколения и основателем собственного клана, Джованни.

Остальные вампиры отреагировали на это, побуждаемые страхом, и в течение столетия «дьявольских Сородичей» Джованни искоренялись и уничтожались, где бы они ни появились. В итоге Джованни встретились с новосформированной Камарильей и заключили обоюдное перемирие. Согласно условиям перемирия, Джованни не должны принимать участие в Джихаде и вмешиваться в дела других вампиров. Джованни согласились, избежав геноцида, который неизбежно ожидал бы их в противном случае.

Пользуясь преимуществом, обеспечиваемым незначительной осведомлённостью других Сородичей об их делах, Джованни тихо продолжают накапливать богатство и влияние, одновременно непрестанно развивая свою Дисциплину Некромантия. Мало кто верит, что клан занимается тем и другим по бескорыстным соображениям, и недавние глобальные шаги Джованни заставляют многих Сородичей беспокоиться. При всех этих деньгах и накопленных душах, что-то явно уже маячит на горизонте; из Венеции дует нехороший ветер.

Члены клана Джованни также являются и членами семьи Джованни, и те, кто не получил Обращения, часто служат своим родственникам-Сородичам в качестве гулей. Эти семейные узы — члены семьи связаны кровью дважды — обеспечивает абсолютную верность по отношению к Джованни. Пусть они и сосредоточены в основном в Европе, в недавнее время Джованни начали продвигаться и на мировой рынок, и в последние ночи клан кажется куда более плодовитым.

Прозвище: Некроманты

Внешность: Вампиры-Джованни обычно предпочитают выглядеть приличными и респектабельными. У большинства Джованни, происходящих из итальянской ветви клана, европейская внешность, в том числе довольно смуглая кожа, чёрные волосы и плотное телосложение. Джованни склонны одеваться хорошо, но не кричаще, предпочитая тонкие проявления богатства броской показухе.

Убежище: Джованни предпочитают убежища, соответствующие своему богатству. Особняки, дворцы и хорошо обставленные квартиры подходят Джованни лучше всего, хотя редко встречается Некромант, который не содержит запасное убежище в канализации или на кладбище. Некоторые Джованни заняты в организациях по управлению здравоохранением и устаривают свои убежища в больницах, где имеется множество укрытий, а драгоценную кровь можно раздобыть при малейшем желании.

Происхождение: Большинство Джованни происходят из рядов венецианской ветви и проводят немалую часть своих человеческих жизней, служа другим членам семьи в качестве гулей. Хотя они тесно сплочены, как и полагается семье, в клане свирепствуют соперничество и вероломство, поскольку каждый из его представителей пытается утвердить своё превосходство над остальными. Будучи потрясающе многосторонними при том, что избирают Обращаемых Сородичей из столь ограниченного резерва, Джованни могут Обратить любого индивидуума, который кажется многообещающим в какой-либо области, но лишь после «испытательного срока» гульства, называемого Поцелуем Доверия.

Создание Персонажа: Среди Джованни более всего распространены концепции профессионалов, чтобы они могли лучше помогать в предприятиях клана. Натуры и Маски у них обычно бывают коварными и эгоистичными и, поскольку в этом клане кровосмесителей пышным цветом цветут извращения, многие становятся Асоциалами (Deviants). Ментальные Атрибуты и Познания являются первичными, также высоко ценятся Дополнения. Почти у всех Джованни имеется подходящий уровень Ресурсов, и многие выбирают Слуг, Контакты и Влияние.

Клановые Дисциплины: Доминирование, Некромантия, Могущество.

Слабости: Поцелуй Джованни причиняет получающим его смертным мучительную боль. Укус вампира-Джованни часто убивает смертную жертву болевым шоком ещё до того, как несчастная успеет умереть от потери крови. Некроманты наносят вдвое большие повреждения смертным (и только смертным) во время Поцелуя. То есть, если Джованни выпивает один пункт крови из смертного сосуда, этот сосуд получает два уровня повреждений. Поэтому вампиры-Джованни нередко питаются от уже мёртвых тел или от запасов, кроде больничных банков крови.

Организация: Делами клана Джованни управляют из Венеции, из огромного поместья, в просторечии называемого Мавзолеем. Как и можно ожидать, структура у клана семейная. Семью пронизывают инцест, некрофилия, фаворитство, поклонение предкам и тщательно взращиваемое чувство вины; к тому моменту, когда большинство Сородичей-Джованни получают Обращение, они успевают увидеть более чем достаточно, чтобы привыкнуть к превратностям бытия не-мёртвого. Невмешательство клана в Джихад позволяет его представителям сосредоточиться на своих личных вендеттах и оттачивании искусства Некромантии. Патриарх Джованни, Августо Джованни, по слухам, по-прежнему напрямую контролирует клан, хотя никому из непринадлежащих к клану не приходилось его видеть в последние 400 лет.

Линии Крови: У Джованни нет отступников — они верны семье в целом, если не отдельным её членам. Однако клан принял в свои ряды несколько других семейств. В их число входят Писаноб (колдуны Центральной и Южной Америки), Дансирн (шотландские банкиры, занимающиеся каннибализмом), Миллинеры (знаменитый род из Новой Англии, зародившийся в начале 20 века) и множество мелких семей. Далеко не все Джованни носят фамилию Джованни.

Цитата: Вам лучше разговаривать со мной в другом тоне. В конце концов, для Джованни вы одинаково ценны как мёртвым, так и не-мёртвым.
Стереотипы

Ассамиты: Недавнее изменение их наклонностей заставляет меня нервничать.

Бруха: Столько шума, и почти никакого сигнала.

Последователи Сета: Пусть они и происходят из земель мёртвых, мы мало что способны вытянуть из них, не отравившись в процессе.

Гангрел: О них можно совершенно забыть; мы редко пересекаемся.

Ласомбра: Они ударят вам в спину, но лишь потому, что они знают, в какие игры играют Сородичи.

Малкавиан: Прозрения, даруемые ими, редко окупают их мучительное присутствие рядом; хотелось бы мне знать, не является ли «сумасшествие» всего лишь обманом, с помощью которого они ослабляют защиту своих врагов.

Носферату: Этот прокажённые клан оказался опасно умелым в раскрытии тайн. Не заводите среди них врагов, иначе станете объектом их внимания.

Равнос: От Сородичей, которые называют своим родоначальником обман, не может исходить ничего хорошего.

Тореадор: Изнеженные и праздные, Тореадоры, тем не менее, владеют значительной собственностью.

Тремер: Скользкие, словно угри, Тремер виновны в том же преступлении, что и мы, но они тонут в трясине политики, которая становится их проклятием.

Цимисхи: Загадочное, пусть и старомодное, зло.

Вентру: Они тратят слишком много времени на то, чтобы строить из себя мучеников, так что не успевают заниматься ничем по-настоящему важным; у них плохо с руководством.

Каитифф: Малозначительны и с плохой родословной; они больше похожи на комаров, чем на вампиров.

Камарилья: Огромная, тупая и предсказуемая. Как американское правительство.

Шабаш: Поменьше, потупее и менее предсказуемый. Как итальянское правительство.

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:32 am

Дети Осириса (Children Of Osiris)

Линия крови

Тогда Исида смахнула застывшую глину своими крыльями: Осирис ожил, и с того времени он правит миром иным, как царь всех мертвых. Там он носит титул Владыки Загробного Мира, Владыки Вечности и Правителя всех Умерших.

- Джеймс Джордж Фрезер, Золотая ветвь.

Хотя многие в Братстве слышали об этой странной группе вампиров, мало кто верит, что она когда-либо существовала, а те, кто верят, считают, что все ее члены уже уничтожены. На самом деле эта секта все еще существует, но тайно и в глубокой секретности, и ее члены являются древними врагами Последователей Сета.

История: Давным-давно в долине реки Нил шла война между двумя вампирами - Сутехом (позже названым Сетом) и Осирисом. Они посылали свои выводки один против одного, жестоко ненавидя моральные убеждения друг друга. Тогда как Последователи Сета представляли собой все темное, что было в мире, Дети Осириса стремились возвратиться к человеческим ценностям и сохранить бесценную Человечность. В конце концов, Сет потерпел поражение, но не раньше того, как его Последователи смогли уничтожить почти всех Детей.

Осирис был когда-то философом при дворе правителей Египта. Он получил Становление от могущественного аристократа, который стремился приобщить Осириса к изысканным удовольствиям Ночи (а также использовать его способности в нарастающем Джихаде). Осирису были противны его новые способности, а рев внутреннего Зверя потряс его до глубины души. Он погрузился в древние методы медитации, пытаясь обуздать ужасные желания, навязываемые его сознанию новым телом. Посредством своей несгибаемой воли, магических знаний и глубокого мистического просветления Осирис достиг необычного состояния, в котором он мог взять под контроль свои вырождающиеся Добродетели. Но ценой этого было существование полное ограничений и дисциплины.

Его путь отличался от Голконды в том, что это мистическое состояние не сопровождалось приятными ощущениями. Оно было не постоянно, и должно было поддерживаться жесткой самодисциплиной и догматическими правилами развития. Однако, старательно практикуя его, вампир мог избежать потери своей Человечности и извлечь из этого новые способности.

Осирис стал проповедовать свой новоизобретенный путь другим вампирам, и некоторые из них, а именно те, кто хотел контролировать своего Зверя так же, как и он, присоединились к нему. Кроме очевидного достижения сознательности своих действий, его путь был отмечен глубоким чувством перерождения. Именно так Дети Осириса росли и развивались, как впрочем, и ненависть Сета и его Последователей.

В наиболее известном эпизоде их войны, Сет самолично расчленил тело Осириса, разбросав части его тела по всей земле. Исида, первая из последователей Осириса, попыталась собрать эти части в тщетной надежде оживить своего учителя, втайне боясь, что даже тело вампира не может перенести такого разрушения. После долгих поисков она смогла собрать тело учителя. Все выжившие Дети дали свою кровь для его оживления. И как только их кровь впиталась в порванные вены, плоть начала заживать и тело срослось. Осирис открыл глаза и воскрес. Великая радость охватила Детей. Используя свою волю, Осирис смог пронести свое сознание даже через Окончательную Смерть и возвратиться.

Но у его увечий было одно тяжкое последствие. Осирис больше не мог создавать своей кровью Потомства, поскольку после воскрешения кровь его уже была не той что раньше. Она все еще могла исцелять его раны, но силы крови не хватало, ни для создания других Собратьев, ни даже для того, чтобы превратить смертного в Гуля. После этого никто из Детей больше не создавал себе потомства, и рост секты шел за счет разочаровавшихся членов других кланов.

Текущее состояние: Осирис ушел от своих Последователей вскоре после исчезновения Сета. С того времени оставшиеся Дети продолжают обучать его учениям и его пути. Действующий глава этой группы, которого зовут Верховным Бессмертным Царем, является одним из последних потомков Осириса, остановленным незадолго до того, как он утратил силу для создания новых. Его местопребывание неизвестно для большинства Детей, но иногда он появляется там, где возникает возможность разрушить планы восстающим Последователям Сета.

Последователи Сета считают, что все Дети Осириса стерты с лица земли, но причиной этому есть лишь скрытность методов Детей, использующих только своих союзников и слуг для активных действий. Их чрезвычайно аскетические пути требуют, чтобы они не общались со скверной общества Братства. Они покидают свои тайные убежища только для набора новых членов, однако очень немногие оказываются достойными, поскольку приглашения подаются только тем, кто уже ищет мистических откровений.

Мотивы: Основной принцип жизни Детей заключается в сохранении своей Человечности и Добродетелей. Для этого Дети долгое время проводят в ритуалах медитации и придерживаются строгих правил своего существования. Очень помогает святость Храма, некоторые из Детей сразу теряют свои Добродетели, если не могут медитировать в чистоте его окружения.

Дети ненавидят Последователей Сета, и их контакты с братством, кроме набора новых членов ограничены акциями против Сетитов и их союзников. Происходящая сейчас война с наркоторговцами в Америке создает отличное прикрытие для атак на прислужников Последователей Сета в криминале. Иногда Дети предпринимают действия против Шабаша, клеймя эту секту, как слабое подобие истинного зла Сетитов.

Методы: Для достижения своих целей Дети используют Мистические Методы. Порой они используют Манипулятивные Методы, чтобы уничтожить Последователей Сета издалека, всегда заботясь, чтобы не оставить нитей, могущих доказать их существование в наши дни.

Внешность: Дети происходят из различных кланов, включая Носферату, поэтому их внешность очень разнообразна. Обычно они одеваются в белые робы, иногда украшенные мистическими символами и мандалами. Они никогда не носят вещей, которые могут сбить их с пути их единоважного учения, как, например, отвлекающих внимание футболок или дорогой одежды. Все они бреют головы, включая женщин.

Убежище: Для убежища они предпочитают выбирать изолированные места — горные вершины или древние руины с мистическим прошлым. Они живут в общих убежищах, которые зовутся Храмами, и которые необходимы для постижения дисциплины Бардо. Храмы украшены мистическими символами, в основном древнеегипетскими, но также и восточного происхождения, поскольку с годами Дети прониклись мистическим эклектизмом, что выражается в Дисциплине Бардо. Главный Храм находится в снежных горах Непала, и почти не имеет связей с внешним миром. Первый Храм лежит покинутым под песками Египта, после разрушения Последователями Сета в древние века.

Потомство: Все Дети происходят из различных кланов или являются Каитиффами. Новообращенные редки среди них, но так же редко присоединяются и старейшины, поскольку их Человечность обычно слишком низка, чтобы соответствовать принципам секты. Для того чтобы быть приглашенным вампир должен иметь Человечность не менее 8.

Дисциплины: Какие бы дисциплины перед вступлением не постиг бы Собрат, каждый должен изучить Бардо.

Организация: Дети собираются вместе в редких уединенных Храмах. Каждый храм управляется лидером, который зовется Бессмертным Главой и его супругой, которую часто зовут Дочерью Исис. Они управляют другими, демонстрируя им пример аскетизма. Иерархия остальных базируется на их уровне самодисциплины и верности идеалам секты.

Статус: Статуса добиваются те из Детей, которым удается достичь баланса в показанию примера и обучении других таких же Собратьев. Такое обучение редко бывает принудительным, оно больше похоже на простое следование примеру. Соответственно, самые чистые в своем существовании Собратья добиваются самого высокого статуса.

Обычные Натуры: Мечтатель, Мученик, Перфекционист. Через несколько лет после вступления в секту Маска становится неотличимой от Натуры. Дети предпочитают не обманывать в том, кто они есть.

Реплика: «Мы те, кто отвергли зов Зверя. Его вой больше не слышен нам, ибо мы заставили его замолчать. Мы возродились в Свете нашего Пути, пусть это единственный свет, который мы можем вынести. Свет Истинной Человечности. Мы прокляты, но через Волю и Отрешение мы можем получить искупление».
Стереотипы

Последователи Сета — Глупцы, что обрекли свои души на порабощение Зверем. Они грозят заступить Истинный Свет зрению других. Они должны быть уничтожены, пока их тьма не покорила мир.

«Ха, мы выпили их досуха и сожгли их тела. Тех, кто был нашими врагами уже нет, и пусть это послужит уроком для каждого, кто осмелится нам противостоять.»

Шанди, Последовательница Сета

Камарилья — Ничтожества, которые погрязли в борьбе за власть над миром. Они все прокляты, но некоторые пытаются найти Свет и мир в самих себе. Им мы готовы помочь и указать путь к перерождению.

«Дети Осириса? Они когда-то существовали, насколько я понимаю, в древнем Египте, однако, как и многие старейшины до них, на сегодня исчезли. Их мистические тайны умерли вместе с ними. Жаль, ведь с их знаний, вероятно, можно было получить немалую силу.»

Харгау, старейшина Тремер

Шабаш — Зло, проклятые глупцы, мечтающие стать теми, кем уже являются Последователи Сета. Большинство из них не ставят своей целью столь ужасный конец, но они уже во тьме. Они должны быть уничтожены так же, как и Сеттиты.

«Ах, ну даже если бы хоть одно Дитя поныне существовало, я бы привязал его к себе Узами и заставил бы увидеть, сколько удовольствий можно найти в ночи.»

Террифисто, старейшина Шабаша

Инконню — Как можно быть такими старыми и все такими наивными и несведущими? Воистину, такое достойно жалости. Они слишком нечестивы из-за лет, проведенных в миру, и слишком часто следуют Зверю, чтобы быть спасенными.

«Говорю вам, они все еще существуют! Я видел одну собственными глазами! Она была прекрасна и холодна одновременно. Я побоялся прикоснуться к ней, чтобы случайно не повредить, но свет ее глаз был просто неописуем.»

Ибн Аломар, Бруха пятого поколения

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:32 am

Нагараджа (Nagaraja)

Линия крови

Название Нагараджа происходит к из ужасных кошмаров и легенд. Этих вампиров, странную линию крови плотоядных колдунов, практически к полностью уничтожили их политические враги и призраки, за которыми они сами раньше охотились. Несколько из этих чудовищ все еще бродят в ночи, но к счастью осталось их немного.

Нагараджа никогда не были особенно откровенны с другими сородичами, однако несколько сведущих Собратьев подозревают, что они произошли от средневосточного культа смерти. Когда заговаривают о Нагараджа, также всплывают слухи и об их загадочной связи с другими магами. Что есть слухи насчет Нагараджа, а что есть факты - разобрать невозможно — их слишком мало, чтобы спросить прямо, да и разговорчивых среди них никогда не было. Кое-кто сомневается, а Каиниты ли они вообще, или скорее провалившийся эксперимент, которым пытались повторить результаты Тремеров?

В сегодняшние ночи Нагараджа мало на что влияют, хотя когда-то они были членами секты, называемой Черной Рукой (но, предположительно, отдельно от Шабаша). Тем не менее, они остаются большими знатоками темных тайн, и владеют магией смерти в равной мере, а то и лучше, чем Джованни. Как и всем некромантам, им приписывают какую-то неясную связь с Венецианцами, но ничего обосновывающего такие предположения, кроме их знаний о смерти, нет.

Было бы неправдой сказать, что Нагараджа впали в немилость, поскольку «в милости» они никогда и не были, но, как бы там ни было, линия крови многое потеряла. Выжившие ее члены влачат тяжелое и отшельническое существование, и многих преследуют призраки, которыми они раньше повелевали. «Привычки питания Нагараджа тоже заставляют их избегать других Собратьев, у которых вызывает отвращение любой вид еды, а уж тем более поглощение мертвой человеческой плоти. Но все же, маленькое количество Нагараджа еще существует, накопляя нечестивые секреты магии смерти и находясь на периферии вампирского сообщества.

Прозвище: Каннибалы

Внешность: Большинство Нагараджа одеваются незаметно, поскольку их пренеприятнейшая слабость и так привлекает достаточно внимания — они носят то, что носит большинство окружающих их людей. Внешний вид позволяет судить, что многие Нагараджа происходят из северной Африки, Азии, и Среднего Востока. Относясь к такой смуглой породе людей, после превращения в вампиров они приобретают серый и нездоровый цвет кожи. В отличие от остальных вампиров у них нет традиционных втяжных клыков — вместо этого их рот полон слегка заостренных зубов. Большинство Нагараджа также носят жертвенные кинжалы, скальпели и другие режущие инструменты, которые они используют для отрезания плоти, дающей им насыщение. Некоторые слухи наделяют их «третьим глазом» примерно таковым, как у Салюбри, но ни один такой слух до сих пор не подтверждался.

Убежище: Когда им предоставляется роскошь основать постоянное убежище, Нагараджа предпочитают создавать комфортабельные жилища, в которых могут быть домашние лаборатории и разнообразные «приспособления для хранения» своих сосудов. Такие убежища обычно несут в себе отпечаток смерти и могут располагаться в мавзолеях, покинутых зданиях, заброшенных больничных флигелях и даже в высотных жилых домах. Любое место, где Нагараджа может сохранять хоть толику приватности, может стать его убежищем.

Происхождение: Численность Нагараджа так мала, что любые обобщения насчет их смертной жизни будут в лучшем случае гипотетическими. Некоторые в ней были священниками и жрецами, кроме того, очень немногие на момент Становления были моложе 40 лет. Большинство состоятельны, чтобы лучше скрывать свои причуды.

Создание персонажа:Нагараджа обычно имеют одиночные или эгоцентрические концепции и Натуры, причем их Маска может быть абсолютно любой. Первичные обычно Ментальные атрибуты и Познания. Самые распространенные Дополнения для Нагараджа это Контакты, Ресурсы и Слуги, хоть иногда потомство становят и некоторые Менторы. Мало какие Нагараджа заботятся о сохранении своей Человечности, предпочитая для удержания Зверя вариации Пути Смерти и Души или Пути Костей.

Слабости: Чтобы выжить, в придачу к крови, Нагараджа нуждаются в сыром мясе. Несмотря на то, что эти Собратья могут насыщаться и одной только кровью, без поедания плоти их тела истощаются —и за каждую ночь без потребления плоти, Нагараджа теряют один кумулятивный кубик в бросках на физические действия. Поедание мяса, по количеству равноценного пункту плоти возвращает по одному кубику в этих бросках до полного восстановления. Предполагается, что человеческое тело имеет 10 «пунктов плоти», работающих так же, как и пункты крови: поедая один пункт плоти, Нагараджа пополняет запас крови на один пункт. Впрочем, в отличие от пунктов крови потребление «пункта плоти» с сосуда снимает ему один уровень здоровья, нанося непоглощаемые повреждения. Плоть, которую поглощает Нагараджа, должна быть относительно свежей, хотя и не обязательно «живой». Некоторые Нагараджа в своих убежищах хранят запасы ритуально законсервированных тел, помимо того, за ними ходит слава «Пожирателей Собратьев». Эта слабость не дает возможности Нагараджа есть любую другую пищу или поглощать иные жидкости.

Организация: Пока катастрофическая война с жителями Нижних Миров не уничтожила секту, к которой они принадлежали, Нагараджа собирались в землях мертвых. Но после их изгнания из той реальности, те немногие Нагараджа, которые еще остались, сами заботятся о своей судьбе, забыв и о той минимальной организации, что была раньше. Известно, что одна группа Нагараджа выпросила гарантии защиты у Катаян Кореи, но эта группа считается скорее аномалией. В общем, Нагараджа слишком мало, чтобы иметь обширную структуру внутри линии крови и, если их вообще можно найти, то это изолированные один от другого, эксцентричные одиночки. Они редко встречаются с другими, подобными им, стараясь сохранить дорогие их сердцу секреты в тайне от всех, включая и собственный клан.

Дисциплины: Прорицание, Доминирование, Некромантия (по правилам второй редакции, вместо дисциплины Доминирование клановой являлась уникальная дисциплина Нигилизм. В исправленной (revised) редакции она вошла в Некромантию, как Стекловидный Путь).

Реплика: Я видел ад, и сотворил себе приют в его глубинах. Уходи, покуда я тебя туда не отправил.
Стереотипы

Камарилья: Дети, сбившиеся с пути. Им повезло, их много — в этом их сила. Но изобретательностью они не отличаются.

Шабаш: Какой еще скот столь туп, чтобы с такой радостью идти на бойню?
Взгляд со Стороны

Камарилья

Их слишком мало, чтобы обращать на них внимание. Шанс заслужить его, обошел их стороной.

— Атосидес, архивариус Тремер

Шабаш

Никогда о них не слышала. Никогда не видела. Никогда и не желаю. Да кого они вообще ебут?

— Дезра, новоизгнанная в Шабаш

Независимые

Рассматривайте их, как пираний — даже поодиночке, они все равно опасны. Стоит ли из-за них беспокоится? Нет, но нет и повода недооценивать их коварство.

— Радж, Равнос-кочевник

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:33 am

Ассамиты (Assamite)

Линия крови

Ассамиты явились из пустынных просторов Востока, сопровождаемые зловещей атмосферой ужаса. Среди вампиров Ассамиты прославились в качестве клана ассасинов, работающего на любую из сторон, способную заплатить им. Плата, которую они взымают за свой труд — витэ других Сородичей; для Ассамитов диаблери — это величайшее таинство. Ассамиты стараются не вмешиваться в дела Камарильи и Шабаша, работая на любую из сторон и одновременно преследуя собственные цели. Они действуют в городах, контролируемых сектами; прочие Сородичи считают их полезными для устранения противников, проведения кровавых охот, наказания нежелательных потомков и проникновения в оплоты соперников. Однако Ассамиты редко заключают настоящие союзы с другими Сородичами, поскольку считают остальных Детей Каина низшей ветвью. В отличие от прочих кланов, Ассамиты не утверждают, что их основатель принадлежит к Третьему Поколению. Вместо этого они верят, что их основатель является представителем Второго Поколения и, таким образом, все остальные Каиниты — лишь их несовершенные подобия.

В ночи, предшествовавшие созданию Камарильи и Шабаша, Ассамиты широко практиковали диаблери, неизменно стремясь приблизиться к «Единому», как они называли своего мифического основателя. В результате Восстания Мятежников, когда из пепла поднялись Шабаш и Камарилья, многие могущественные старейшины стали испытывать тревогу из-за ассасинов-каннибалов, скрывающихся в их рядах. Обратившись к Тремер, чтобы те прокляли кровь Ассамитов, Камарилья наложила на клан иго и сделала его членов неспособными пить витэ других Сородичей. Не в силах противостоять единому фронту, представляемому Камарильей, Ассамиты были вынуждены подчиниться этому позору. Те немногие, кто не приняли проклятие, скрылись и присоединились к Шабашу.

Те, кто регулярно имеют дело с Ассамитами, почувствовали великие потрясения в клане. Величайший из признаков этого — недавнее снятие проклятия Тремер. Освободившись от мистических оков, не позволявших им заниматься диаблери, клан вновь развязал кампанию, наполненную убийствами и каннибализмом. Теперь Ассамиты убивают других Сородичей без дополнительных стимулов — и, разумеется, без санкции контрактов.

Клан в целом перешёл к более агрессивному поведению. Если раньше клан не брал новых контрактов на жертву, которая победила его ассасинов, то теперь клан может преследовать эту жертву, и часто делает это с невиданным рвением. Точно также, Ассамиты больше не чтят многовековую традицию десятины, отдаваемой сирам. В эти ночи надвигающейся Геенны нет места для ленивых Ассамитов, почивающих на собственных лаврах.

Однако, чего именно хотят Ассамиты, остаётся неизвестным. Очевидно, что Ассамиты усилили свою хватку как на физической, так и на политической арене, и тайные агенты клана вышли из тени в городах, где правящие вампиры стали ленивыми и глупыми. Их власть в городах Индии и Среднего Востока оказалась куда сильнее, чем предполагали остальные Сородичи. Если раньше другие Сородичи считали Ассамитов благородными (т.е., относительно бессильными), полезными исполнителями, то теперь они воспринимают клан с благоговейным страхом.

Прозвище: Ассасины

Секта: Ассамиты с равным презрением относятся и к Камарилье, и к Шабашу. Некоторые Ассамиты принадлежат к Шабашу, а разрозненная горстка одиночек существует и в рядах Камарильи.

Внешность: Ассамиты стремятся одеваться стильно, но практично. У подавляющего большинства представителей клана орлиные носы, тёмные волосы и худощавое изящное телосложение, хотя у происходящих из Африки, безусловно, более нубийские черты. В последнее время в клан было принято значительное число уроженцев Запада, но они остаются в меньшинстве. У этих индивидуумов может быть практически любая внешность, поскольку их выбирают за навыки, а не за внешний вид. Вдобавок, кожа Ассамитов с возрастом становится темнее (в отличие от других вампиров, которые со временем бледнеют); кожа по-настоящему древних Ассамитов может стать практически чёрной.

Убежище: Большинство старейшин клана обитает в Аламуте, оплоте клана, который, как считается, находится на вершине горы где-то в современной Турции. Неонаты и агенты, работающие вдали от родной обители, обычно выбирают отдалённые, труднодоступные места обитания, чтобы обеспечить отсутствие непрошенных гостей.

Происхождение: Многие фида’и (новообращённые ученики) происходят из Малой Азии или Северной Африки. Большинство членов клана в некий период своей человеческой жизни занимаются убийствами, грязной работой или террористической деятельностью, хотя в отношении линии крови Ассамитов-визирей это не столь характерно. В последнее время клан Обращает многих неонатов с Запада, куда и пытается продвинуться, в основном солдат, преступников и уличных бандитов.

Создание Персонажа: Ассамиты предпочитают Физические Атрибуты, а Ментальные идут сразу же следом. Ассасины в равной мере ценят и Навыки, и Таланты. У Ассамитов обычно схожие Натуры и Маски, поскольку увёртки — не в их правилах, но Натура и Маска редко бывает одинаковой. В число популярных Дополнений входят Ментор, Контакты и, разумеется, Поколение.

Клановые Дисциплины: Стремительность, Затемнение, Смертоносность

Слабости: В свете недавнего снятия тремерского проклятия крови Ассамиты вновь обрели пристрастие к витэ, особенно к витэ старших Сородичей. Клан, большую часть современной истории вынужденный полагаться на алхимические зелья крови, легко впадает в зависимость от крови других вампиров. Всякий раз, когда Ассамит пьёт или даже пробует кровь другого Сородича, он должен сделать бросок Самоконтроля (сложность равна количеству выпитых пунктов крови +3). Если бросок неудачен, Ассамит впадает в зависимость и ему придётся сделать другой бросок Самоконтроля в следующий раз, когда он столкнётся с витэ Сородичей. Неудача в этом броске вызовет у вампира кровавое безумие, в ходе которого он будет делать всё физически возможное, чтобы выпить максимальное количество крови. Когда (а не «если») проявляется зависимость от крови, всепоглощающая жажда должна отыгрываться — клан Ассамитов больше не видит необходимости в том, чтобы скрывать свою вампирскую сущность.

Организация: Старейшины клана по-прежнему управляют активностью Ассасинов из Орлиного Гнезда в Аламуте, но всё больше и больше Ассамитов отправляются во все уголки земного шара, убивая Сородичей по контрактам или без таковых. Многие из былых «обязательств» клана — вроде запрета на преследование противника, который уже победил другого Ассамита — были отменены. Не принадлежащим к клану может казаться, будто Ассамиты впали в неистовое буйство.

Ассамиты организуются в отряды, похожие на стаи Шабаша; эти группы называются фалаки. Фалаки обычно состоит из двух или трёх Сородичей, проникающих в город и обустраивающих там плацдарм. В городе Ассамиты занимаются примерно тем же, чем и другие Сородичи (устраивают опорные базы, взращивают стада), но также и ослабляют Сородичей-соперников посредством выборочных убийств, поскольку не считают, что должны подчиняться Шести Традициям.

Линии Крови: Линия крови Ассамитов-визирей специализируется на изучении Тауматургии и магии Среднего Востока. Визири почти никогда не покидают пределов Аламута и, безусловно, не занимаются убийствами. Вместо этого они совершенствуют своё — а, соответственно, и клановое — знание магии крови. Ассамиты-визири отказались от Стремительности, вместо этого в качестве клановой Дисциплины освоив Тауматургию, но должны тратить дополнительный пункт крови на все применения Тауматургии. Ассамиты-отступники из Шабаша весьма незначительно отличаются от своих независимых собратьев, единственное существующее различие — это номинальная верность секте. Ассамиты и их отступники отлично ладят, особенно после того, как основная часть клана избавилась от проклятия Тремер.

Цитата: Побереги своё дыхание, слабак — никто не услышит твоих криков. А теперь помоги мне в моём продвижении назад к милости Хакима…
В Былые Ночи

Рассказчики, желающие провести хронику, события которой разворачиваются до 1998 года, должны несколько видоизменить клан Ассамитов. Поскольку они лишь недавно сняли проклятие крови, до 1998 года Ассамиты обладали другой клановой слабостью. Ассамиты должны отдавать 10 процентов крови, полученной в качестве платы за контракты, своим сирам. Вдобавок, они не могут пить витэ Сородичей. Если Ассамит выпьет вампирской крови, каждый проглоченный пункт крови наносит Ассамиту один автоматический уровень летальных повреждений.
Стереотипы

Бруха: Каких бы единых богов у нас ни было в прошлом, теперь у нас нет ничего общего.

Последователи Сета: Пить со змеями — значит накликать их яд на свой стол.

Гангрел: Я бы отказался от порченой крови животных, но моя нужда велика.

Джованни: Пусть они торгуются со своими мертвецами, но никогда не позволяйте им марать ваши владения своим унижающим присутствием.

Ласомбра: Ненадёжные и вульгарные — но, тем не менее, они составляют основную часть наших лучших работодателей.

Малкавиан: Их кровь приносит безумие, когда марает ваши губы. Избегайте их, или же будете заражены их сумасшествием.

Носферату: За их омерзительностью скрывается подобие чести и, таким образом, они глупцы.

Равнос: Я считаю, что звук, с которым они лишаются крови, куда более музыкален, чем их отвратительные цыганские песни.

Тореадор: Погоня за прекрасным — это роскошь и, таким образом, расточительство.

Тремер: Мы более не станем нести на себе оскорбление их чародейства. Единственный хороший Тремер — это тот, кого вы убиваете по дороге назад к сердцу Хакима.

Тзимици: Мне странно, что наша взаимная ненависть к Колдунам не делает нас лучшими партнёрами. Но и неважно, поскольку эти пережитки прошлого ничего не значат в нынешние ночи.

Вентру: Пусть они и позволяют нам проводить наши обряды в занимаемых ими городах, именно Голубая Кровь придумала наложить на нас проклятие клана Тремер.

Каитифф: Бесполезные плевела, годные лишь на то, чтобы отделить их от зёрен. Их редко когда хватаются, но их слабая кровь не приносит нам долговременной пользы.

Камарилья: Их ночи сочтены, и им не дано забыть о тех оковах, что они на нас наложили.

Шабаш: Слишком грубые и лишенные класса, и настолько агрессивно настроенные против того, чтобы прислушиваться к советам своих старейшин, что похожи на детей-подростков.

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:36 am

Баали (Baali)

Линия крови

Они — те, чьё имя даже чудовища-Каиниты не произносят без нужды.

Говорят, в стародавние времена один из Первого Выводка восстал против Тринадцати. Этот дьявольский предатель — старшее дитя от случайной связи Патриарха, низкородный певчий мальчик-раб из народа, предшествовавшего месопотамцам, заключил нечестивый договор с теми, кто обитал в тенях за гранью этого мира. Благодаря этому, дьявольский ребёнок перенял нечто от Той Стороны, став чем-то большим — и меньшим — нежели человек. Собрав приверженцев из числа своих собратьев, первый шайтан Баала-Разрушителя повёл свои войска и устроил осаду Второго Города. Кровь столкнулась с Кровью, когда дети Каина сражались друг с другом среди развалин и опустошённых огнём равнин.

В итоге, говорят, будто сам прародитель обратил внимание на схватку — и в этот кошмарный миг потрясений небеса изливались огнём и кровью. Битва завершилась так же внезапно, как и началась; все 12 аль-шайтанов обрели свою смерть, а их демонические орды бежали в беспорядке. И не было никаких признаков мальчишки, и кошмарные порождения, которые некогда преданно исполняли каждый его приказ, затерялись в шёпоте ветра легенды.

Но эта легенда быстро возрождается. Захват и уничтожение кабала инферналистов в Северной Америке (и последующее обнаружение их нечестивых книг) обратило внимание Сородичей на смутную и мрачную истину: Дети Баала не были полностью уничтожены Инквизицией, как полагали ранее.

Считается, что сыны шайтана происходят из песков Ближнего Востока, где люди и чудовища заполоняли религиозные легенды и байки в течение тысячелетий. Их предки поклонялись в тех же святилищах и почитали тех же тёмных богов, что и воины-философы из числа детей Бруха и Хакима; познания Каинитов относят три этих взаимосвязанных линии крови ко временам истоков пред-шумерской культуры. Всё те же сказки повествуют о чёрных цитаделях, упавших звёздах, кратерах на месте городов, чудовищных насекомых, нечестивых царях-чародеях и тому подобных мерзостях, восходящих ко временам проклятого города Хоразина, умышленно разорённого в Ветхом Завете.

Прежде всего Баали являются исследователями, изучающими неведомое, непостижимое и невыразимое. Их глаза и уши выискивают забытые тайны. Им принадлежит тайная песня, отзывающаяся в вечности с тех пор, как их безымянный прародитель первым задел диссонирующую струну, которая породила разрывы в стене между мирами. И это им принадлежат настойчивые, терпеливые пальцы, которые с тех пор расширяли рану.

В нынешние ночи немногочисленные оставшиеся Баали находятся на чём-то вроде ничейной земли между бесчисленными фракциями, заполняющими Мир Тьмы. Они умирают — ненавидимые, внушающие страх, преследуемые Камарильей и Шабашем и множеством других сторон, жертвы сотни клеветнических измышлений и противоречий, обрушивающихся изнутри и снаружи. Они низвергаются, устремляются к полному упадку, терзаемые неизбежным ослаблением духа, которое с каждой новой ночью затрагивает всё большее их число, обречённые на медленное, неуклонное превращение из магов в чудовищ, из чудовищ — в воспоминания. Но они по-прежнему трудятся над подрывом и итоговым уничтожением этого мира, чтобы проложить дорогу для Тех, Кто Ждёт с Той Стороны.

Прозвище: Демоны

Секта: Баали не принадлежат ни к одной секте, и ни одна секта не примет их. Хотя Баали и утверждают, что извратили множество вампиров своим проклятием, истина кажется противоположной — если только обращённые не научились отлично маскироваться.

Внешность: Когда поклонники Баала не рядятся в ритуальные одежды, большинство из них кажется поразительно нормальными, даже консервативными, и предпочитают неприметную одежду и незаметное поведение. (Немногочисленные самозваные дьяволопоклонники, увлечённые самыми низменными составляющими своего выбора и образа, предпочитают пирсингованный-размалёванный-кричащий имидж, тиражируемый средствами массовой информации, но старейшины относятся к таким молодым-да-ранним бедокурам с немалым презрением.) У большинства из них осторожная, умная и продуманная манера поведения, хотя некоторые из них становятся говорливыми, даже красноречивыми перед внимательной аудиторией — особенно в случае возможного обращения. Со временем годы служения потусторонним сущностям и аморальные устремления порождают в этих Камнитах нечто холодное и чуждое. Многих начинают странным образом привлекать насекомые, грызуны или иные паразиты — подсознательная дань «Повелителю Мух».

Убежище: Детей Баала явно привлекает старина — библиотеки, храмы, менгиры и давно покинутые места силы. Подобные места в ходе десятилетий и столетий, похоже, перенимают нечто от своих обитателей. На окружающих равнинах и каменистых выступах появляются древние непостижимые магические знаки, дети и скот в окрестностях рождаются мёрвыми или изуродованными. Эти и тому подобные дурные знамения сопровождают путь культиста, словно зловещие следы. В последнее время несколько камарильских котерий, занимавшихся изгнанием и уничтожением подобных ковенов, вернулись с пугающими рассказами о том, что Баали взращивают замкнутые «семьи» и сожительствуют в них. По слухам, Демоны сливаются с гулями и обращёнными из других кланов в плотских оргиях, вновь возрождая древние ереси по обмену кровью и иные, менее аппетитные практики…

Происхождение: Баали Обращают новобранцев из числа художников, мистиков, учёных и пары дюжин более практичных профессий (проститутки, наёмники, светские львы и т.д.). Всё уменьшающееся число птенцов - их больше всего в средиземноморских и средневосточных владениях - рождаются и перерождаются в линии крови. Были ли они выделены из числа многообещающих юных профессионалов и обучены, или выращены на основе вскормленной на крови породе гулей, эти бесчеловечные ученики с младенчества стремятся к власти и тому, чтобы попасть в высшие эшелоны линии крови.

Создание Персонажа: Баали предпочитают Ментальные и Социальные атрибуты и превыше всего ценят знание научных, экзистенциальных и оккультных тайн (В книге Storytellers Handbook (second edition) указано, что все Баали имеют хотя бы одну точку в Оккультизме). Однако некоторые из них выбирают путь «защитников Древних Богов» и специализируются на боевых искусствах. Большинство Баали осваивают внушительный спектр Познаний и Навыков в течение лет, проведённых в обучении и… экспериментировании. Натуры обычно способствуют подчинению их неизвестным повелителям — Архитектор, Конформист, Судья и Мученик — хотя некоторые Баали бывают прирождёнными Асоциалами (Deviants) и Монстрами. Маски Баали могут быть какими угодно, хотя как правило нацелены на обращение в их веру. В число популярных Дополнений входят Стадо, Ментор, Ресурсы и Слуги. Некоторые их старших Баали придерживаются вариантов шабашевских Путей Катари и Смерти и Души. Большинство молодых Баали номинально приверженны Человечности, но её значение обычно становится низким. Те, кому удаётся выжить в течение значительного периода времени, как правило выбирают Путь, позволяющий проще взаимодействовать с окружающим миром. Всё увеличивающееся большинство молодых Баали примыкает к Пути Откровений Зла или Пути Власти и Внутреннего Голоса. Сведущие индивидуумы утверждают, что у Баали есть собственный непостижимый кодекс этики, Путь Улья, но Каинитам, не принадлежащим к линии крови, мало что о нём известно.

Клановые Дисциплины: Демонизм, Затемнение, Присутствие.

Слабости: Возможно из-за своей сущности и занятий, связанных с потусторонним, Баали боятся и шарахаются от религии и её атрибутики, даже в большей мере, чем прочие Сородичи. «Истинная Вера» действует против этих существ с удвоенной эффективностью (удваивайте эффекты любых неудач, мешающих Баали, и все успехи, помогающие его противникам). Многие Баали не могут прикасаться или смотреть даже на самые обычные из атрибутов религии, неважно, порождены ли они верой (и Вторая Редакция и линейка «Темные Века» уточняют, что это не касается символов, которые были заброшены верующими больше чем полстолетия назад). Но те, кто старше христианства — боятся ли они распятия и святой воды? Определяется ли природа подобного отторжения возрастом и культурными корнями? Лишь старейшим из почитателей Баала известно это доподлинно.

Организация: Лишь дважды за время документированной истории Каинитов служители Тех, Кто Ждёт с Той Стороны выходили, чтобы поднять знамя своего кошмарного властелина, и обе попытки закончились сокрушительным поражением; с тех пор их преследовали и довели почти до полного истребления. Оставшиеся распались на раздробленные подсекты. По сути, существует столько же проявлений и имён, приписываемых владыке пантеона Баали (если его вообще можно считать одним существом), сколько существует приверженцев этих проявлений и имён. Побуждаемые традицией и необходимостью выживания, многие Баали сбиваются в разрозненные ковены из 3–13 (редко когда больше) вампиров, управляемые горсткой шайтанов (таинственных колдунов-отшельников) и аль-шайтанами (назначенными хранителями знаний и хозяйками ковенов). Тем, кто не принадлежит к ковенам, Баали кажутся в первую очередь дьяволопоклонниками. Лишь тем, кто принадлежит к культу — или тем, кто похитил его тайны без его познаний — известны истинные глубины философии Баали.

Цитата: Мир — ваш мир — висит на тончайшей ниточке между пародией на всё, что уже было, и загадкой того, что ещё предстоит. Лучше смотать эту ниточку? Или окончательно перерезать её?
Стереотипы

Камарилья: Их оборванные человеческие наряды не дадут им ответов, которые они ищут.

Шабаш: Эти безрассудые дети могут быть и лезвием, и раной.
Взгляд со Стороны

Камарилья

Будет ошибкой считать этих опасных изменников всего лишь сатанистами.

— Эдвард Синклер, венский Адепт Седьмого Круга

Шабаш

Можно почти пожалеть тех, кто оказался настолько далеко от дороги к силе…

— Дрохер Одноглазый, Инквизитор Цимисхи

Независимые

Способны ли вы постичь тайны настолько извращённые, что они подкупают даже хранителей секретов?

— Хеша, Сетит

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:37 am

Истинные Бруха (True Brujah)

Линия крови

В незаписанной в летописях истории клана Бруха сокрыта зловещая тайна.

Сородичи, называющие себя Истинными Бруха, утверждают, будто основатель клана погиб от руки своего дитя, и что все, называющие себя «Бруха», на самом деле являются потомками этого диаблериста. Настоящие дети Бруха — Истинного Бруха — презирают своих незаконных братьев и таят обиду на это неугомонное наследие диаблери.

В отличие от «ненастоящих» Бруха, Истинные Бруха — существа эмоционально отстранённые. Эта линия крови учёных, летописцев и искателей знаний взирает на мир бесстрастно. Раскапывая ли тайную могилу Каинита, собирая ли фрагменты утраченного манускрипта или питаясь кровью раба, Истинные Бруха идут по своей не-жизни в спокойном размышлении. Они не испытывают трепета или страха, а реагируют на свой мир аналитически.

Истинные Бруха были связаны с Чёрной Рукой до её падения, но их истоки даже старше, чем эта древняя секта. По сути, когда молодые Бруха говорят о Карфагене, они говорят о доме Истинных Бруха, а не о вымышленной утопии, возникающей в их воображении. Истинные Бруха полагают, что обитель их основателя находилась в Северной Африке, и вокруг неё возник великий город, где Дети Сета были всего лишь сосудами и жертвами. Карфаген был вовсе не идиллическим городом, а прибежищем крови, огня и богов, бродивших среди людей. Некоторые из Истинных Бруха даже утверждают, что помнят этот город и, в таком случае, они невероятно стары.

После падения Чёрной Руки Истинные Бруха вернулись в земли, где находятся их истоки, и начали формировать непрочную связь с Последователями Сета. Пусть Истинные Бруха и остаются отчуждёнными одиночками, но они осознают ценность союзников, до такой степени, что даже способны найти общий язык с Сетитами. Обе группы — искатели тайн и утраченных знаний, и пусть они и различаются в том, что делают со своей добычей, никто не сомневается, что они преследуют схожие цели.

Однако, в отличие от своих союзников-Сетитов, Истинные Бруха не стремятся к пороку и разнузданности, как и не желают участвовать в хтонических поисках по воскрешению их не-мёртвого бога. Элои ищут знаний ради знаний. Они предпочитают быть учёными и мудрецами, надеясь обрести свои владения с помощью умений. Мало врагов, столь же неумолимых, как Истинные Бруха, и мало союзников, которые настолько изобретательны.

Прозвище: Элои

Внешность: Истинные Бруха склонны одеваться по моде того времени, когда их Обратили, что в нынешние ночи иногда создаёт им проблемы. У Истинных Бруха нет определённого этнического состава, хотя некоторые из древнейших представителей линии крови, похоже, происходят из Персии или Месопотамии. Молодые Элои предпочитают консервативную современную одежду, например — пошитые на заказ костюмы и иные элегантные наряды. Кроме того, члены линии крови, завязавшие отношения с египетскими Сетитами, иногда перенимают североафриканские стили и обычаи.

Убежище: Истинные Бруха любят уединённые убежища, максимально удалённые от вампиров и смертных. Если у них хватает на это ресурсов, Истинные Бруха обустраивают несколько тайных убежищ, иногда в различных городах по всему миру. Они предпочитают одинокие усадьбы, поместья, потайные места, храмы и иные роскошные жилища, где можно на время укрыться в комфорте от бремени столетий, слишком сильно давящих на них.

Происхождение: Истинные Бруха обращали представителей любых народов мира, обычно — среднего возраста, хотя в линии крови присутствуют и несколько не по годам развитых молодых Сородичей. Общая черта многих Истинных Бруха — склонность к учёбе. Большинство членов линии крови получили отличное образование или очень быстро получают его после Обращения. Некоторые из них также весьма состоятельны, происходя из богатых семей или владея иным имуществом, не требующим особого присмотра.

Создание Персонажа: Истинные Бруха практически никогда не наделены пылкими Натурами, а их Маски в значительной мере варьируются от вампира к вампиру. У них как правило бывают концепции профессионалов, аутсайдеров или любителей, обычно с некоторой склонностью к учёности. Ментальные Атрибуты чаще всего являются первичными, хотя некоторые предпочитают и Социальные, и точно также предпочтительны Познания. В число Дополнений, распространённых у Истинных Бруха, входят Альтернативная Личность, Потаённость\Arcane, Контакты, Стадо и Ресурсы. Большинство Истинных Бруха по-прежнему придерживаются идеалов Человечности, хотя старейшины линии крови иногда избирают странные или уникальные Пути Просветления, о которых мало что известно. Те, кто имеют дело с Сетитами, нередко выбирают Путь Тифона — но, хотя у них и могут быть общие культурные связи, они вовсе не обязательно придерживаются такой же философии.

Клановые Дисциплины: Присутствие, Могущество, Темпорис.

Слабости: Эмоции Истинных Бруха атрофируются в ходе ночей, проводимых в созерцании и исследованиях; с течением времени они становятся холодными и бесстрастными и всё больше дистанцируются от человеческой жизни. Хотя эти Сородичи и осознают понятия добра и зла на философском уровне, они редко ощущают настоящие моральные терзания. Сложность бросков Совести\Conscience и Убеждённости\Conviction для Истинных Бруха всегда на два выше (до максимума 10), чем полагалось бы в обычных обстоятельствах. Вдобавок, при отсутствии эмоций сложно поддерживать значения Человечности и Пути — Истинные Бруха должны платить двойное количество очков опыта, чтобы увеличить или восстановить значения Совести, Убеждённости, Человечности или Пути.

Организация: Хотя Истинные Бруха и ценят своё уединение, они придают немалое значение и умной беседе. Дважды в течение столетия эти Сородичи собираются в месте, выбираемом своим старейшиной, и информируют друг друга о важных делах — скажем, последнее собрание учредило неофициальный союз с Последователями Сета. Помимо этих собраний, небольшие ячейки или салоны Истинных Бруха время от времени встречаются, чтобы обсудить текущие события, философию, религию, политику и множество иных вещей, способных повлиять на их не-жизни.

Цитата: Интересная точка зрения, я поразмышляю над ней. Поздравляю — я оставлю вас в живых… на этот раз.
Стереотипы

Камарилья: Удачная концепция, но совершенно неудачное исполнение — идеальная модель Джонсона и Хобба у вольтеровского стола.

Шабаш: Десять шагов вперёд, девять шагов назад…
Взглад со Стороны

Камарилья

Похоже на слух, пущенный каким-нибудь старейшиной, чтобы приструнить своих буйных детей. Я на такое не куплюсь.

— Стиви «Мясник» Рино, Шериф Хьюстона

Шабаш

Неудачники, не имеющие отношения к делу, если они вообще существуют.

— Лаика, колдун-Цимисхи

Независимые

Желанное дополнение и добровольное орудие, но подождём и посмотрим, что таится в их сердцах.

— Вердигрис, госпожа-Сетитка

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:39 am

Каппадокийцы (Cappadocian)

Редчайшая линия крови

Примечание: Данный текст взят из книги Vampire: The Dark Ages. В последующем клан Каппадокийцев был уничтожен семьей Джованни. Есть сведения лишь о считанных единицах, переживших данное истребление и о линии крови Предвестники Черепов, которая не открывает правды о своем происхождении и тоже весьма малочисленна.

В течение тысячелетий они были известны среди Каинитов как Клан Смерти. Даже их собратья сторонятся Каппадокийцев из-за их зловещих увлечений. Сам Каппадоций при жизни был священником-иконоборцем, и после Становления он продолжил разгадывать тайны жизни, смерти и того, что ждет нас после смерти. Его отпрыски продолжили его исследования, и благодаря их усилиям Каиниты немало узнали о своей природе. Таинственность, окружающая клан, вызывает в людях уважение и страх.

В сообществе вампиров Каппадокийцы часто становятся советниками князей. Их уважают за мудрость и проницательность и доверяют им, так как они не стремятся к мирской власти. Благодаря этому Вентру и Каппадокийцы заключили неофициальный союз: первые предоставляют вторым безопасные места для исследований в обмен на советы. Их владения сосредоточены в Турции, оттуда они имеют доступ как к удаленным малоизученным местам, так и к центрам просвещения.

Недавно клан принял в свои ряды небольшую группу некромантов, которая могла помочь в исследованиях. Сейчас новообращенные вампиры разрабатывают новую Дисциплину, но до конца еще далеко. Каппадокийцы надеются, что это комбинированное знание позволит им преодолеть последние барьеры на пути к истине, которую они искали тысячелетиями.

Прозвище: Гробокопатели

Внешность: большая часть Каппадокийцев проводят ночи напролет за изучением тайн смерти, поэтому неудивительно, что они предпочитают одежды монахов и ученых. Чаще всего это длинные темные одеяния простого покроя, без украшений; некоторые Каппадокийцы носят искусно вырезанные и разукрашенные маски, изображающие череп или лицо в предсмертной агонии.

Убежище: члены Клана Смерти часто выбирают в качестве убежищ могилы и склепы или подземелья под соборами и монастырями, где еще одна фигура в длиннополом одеянии не привлечет ненужного внимания. Они окружают себя напоминаниями о смерти, часто – очень странными и пугающими произведениями искусства.

Происхождение: Каппадокийцы дают Становление ученым и духовенству, иногда среди новообращенных оказываются палачи, крестоносцы, гробокопатели или воры. Любовь к учению и неукротимое любопытство – вот основные требования к новичку, так же, как и способность вести поощряемые кланом исследования.

Создание персонажа: большинство Каппадокийцев – ученые, склонные к философским размышлениям и наблюдениям. Для них важнейшее значение имеют Ментальные Атрибуты, Знания обычно преобладают над Талантами и Навыками. Хотя на первое место ставится способность помогать в исследованиях клана, нельзя сказать, что все Каппадокийцы – слабаки и неженки. Многие из них следуют по Пути Небес.

Дисциплины клана: Прорицание, Стойкость, Смерть.

Слабости: сколько бы крови Каппадокиец не выпил, его кожа остается бледной и холодной, как у трупа. Из-за этой смертельной бледности сложность броска на любой Социальный Атрибут повышается на единицу. Их проще опознать как вампиров.

Примечание: если вы пользуетесь обычной системой достоинств и недостатков, у Каппадокийцев не может быть достоинства Кровавая Жидкость ( Sanguine Humor).

Организация: Каппадокийцы – одиночки, друг с другом они встречаются редко, когда есть потребность в обмене знаниями. Каждую зиму все члены клана (у кого есть такая возможность, конечно), отправляются в заброшенный монастырь, где в ночь зимнего солнцестояния выполняют загадочные ритуалы.

Цитата: в конце все мы обратимся в прах – да, и ты тоже, брат мой. Но неужели ты настолько глуп, чтобы верить в конец всего сущего?


Стереотипы

Ассамиты: убийцы, не понимающие значения того, что они делают.

Бруха: они заявляют, что сражаются за то, во что верят, но во всех их войнах нет истинной глубины.

Последователи Сета: уничтожить чужую душу – величайшее преступление из всех возможных. Хотя они считают себя мастерами духовного разложения, они мало знают о последствиях своих деяний.

Гангрел: пытаясь примирить человека и зверя, они утратили лучшую свою часть.

Ласомбра: они постоянно говорят о тьме, но забывают, что без света нет теней.

Малкавиане: чтобы заглядывать в мир духов, как это делают они, требуется истинная мудрость и самопознание. Остальные считают их дураками и безумцами, но мы видим в их глазах мудрость.

Носферату: вечно прячущиеся, боящиеся показаться людям на глаза. Чем платит их душа за этот нескончаемый обман?

Равнос: бродяги и нищие, пятнающие само имя вампиров своими детскими выходками.

Тореадор: их стремление понять вечность через искусство вызывает восхищение, но пока они не научатся смотреть за пределы суетного мира, ничего у них не выйдет.

Тремер: выскочки, жаждущие силы, которую они не смогут понять. Воистину, малые познания в оккультных науках вредны, и рано или поздно Тремер об этом узнают.

Цимисхи: умение управлять плотью было бы восхитительно, если бы они могли заглянуть за него…

Вентру: их владения – суетный, меняющийся мир. Прекрасные союзники, они почти добились совершенства в том, что избрали для себя.

Баали: глупцы. Если бы они в самом деле понимали, что значит ждущая нас после смерти вечность, они бы не говорили о ней с такой легкостью.

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
Daremit
Местный житель
Местный житель
Daremit

Сообщения : 276
Благодарности : 427
Дата регистрации : 2010-04-29
Откуда : Воскресенск

Интересные сказки Empty
СообщениеТема: Re: Интересные сказки   Интересные сказки EmptyПт Окт 29, 2010 1:39 am

Самеди (Samedi)

Линия крови

Самеди - вампиры особенно нездорового типа и отвратительной внешности. Их тела напоминают трупы, и те, кому доводилось видеть их, иногда принимают их за зомби или иные восставшие ужасы.

Считается, что Самеди зародились в карибском регионе, и они прочно связаны с тамошним наследием вуду. Они практикуют уникальную Дисциплину, которая позволяет им управлять энергией смерти, пусть и в намного более мирской манере, чем «Некромантия» Джованни. Естественно, что Джованни способны сказать мало добрых слов о Самеди, и между этими Сородичами пролегает глубокая вражда. Некоторые Сородичи полагают, что Самеди — результат отвратительного эксперимента Джованни, пошедшего наперекосяк, в то время как другие вампиры считают происхождение Покойников куда более тёмным. Иные Сородичи верят, что Самеди — отверженная ветвь Носферату, которая оказалась мертворожденной.

Самеди часто занимаются в городе оккультной или незаконной деятельностью, становясь могущественными жрецами вуду или заключая незаконные сделки с суеверными криминальными элементами среди эммигрантов. Благодаря своим явным вудуистским корням, Самеди довольствуются получением влияния в иммигрантских гетто, занимаясь своей тёмной магией и питаясь народом, привыкшим к тому, что среди него бродят мертвецы.

Самеди также являются известными ассасинами и наёмниками, и по этой причине многие камарильские князья закрывают на них глаза, невзирая на почти что нарушающие Маскарад связи Самеди с окружающими их смертными. По большей части Самеди держатся тихо, а князю неизвестно, когда ему могут понадобиться их «особые» умения. Покойники, похоже, относятся к Носферату и Джованни с каким-то непостижимым уважением (или ужасом), поскольку колеблются, принимая заказы на Сородичей этих кланов, не подкреплённые веской причиной или внушительной оплатой.

Однако линия крови Самеди — это больше, чем вольное объединение колдунов и участников культов смерти. Линия крови замкнута и скрытна; во многих случаях её члены предпочитают не раскрывать своих дел даже перед другими представителями линии крови, и это предполагает, что у них имеется что-то ещё, помимо схожих интересов. Несколько Самеди являются членами Камарильи или Шабаша, но они сообщают своим сектам мало сведений о других представителях своего рода. Возможно старейший представитель линии крови, вампир, называемый просто Бароном, полагает, что у Самеди более великая роль в истории и будущем Сородичей, чем подозревает большинство вампиров. Что это может быть, Барон уточнять отказывается, отмахиваясь от дальнейших расспросов движением своей гниющей руки.

Прозвище: Покойники

Секта: Самеди не принадлежат ни к одной секте, хотя отдельные Покойники могут встречаться и в Камарилье, и в Шабаше - когда Самеди решают озаботиться подобными вещами.

Внешность: Самеди выглядят словно трупы в различных — обычно в сильных — стадиях разложения. Некоторые Самеди гниют, и сквозь лохмотья их кожи сочится вонючая жидкость, а другие усыхают, стновятся худыми и выглядят словно незабинтованные мумии. После Обращения глаза Самеди утопают глубоко в глазницах, а губы оттягиваются, открывая кошмарное отверстие, наполненное зубами и клыками. Вдобавок, большинство Самеди после Обращения теряет носы, и в центре их лиц остаются зияющие дыры (хотя это никак не влияет на их способность чуять запахи).

Убежище: Самеди устраивают свои убежища в местах, связанных со смертью, чтобы привлекать к себе минимум нежелательного внимания. Покойники предпочитают мавзолеи, склепы, кладбища, помещения для панихид и даже плохо обслуживаемые морги. Некоторые Самеди обитают вместе с Носферату в тоннелях под городами, но Носферату склонны считать Самеди слишком нездоровыми для долговременного сожительства.

Происхождение: Самеди, похоже, современная линия крови, и, насколько можно судить, нет ни одного Самеди старше 250 лет. Однако в последнее время было замечено больше Самеди, чем в предыдущие десятилетия, особенно в регионах, где сильно влияние вуду — в районе Карибского моря и на юге США. Эти Сородичи обычно являются одиночками, и вряд ли удастся найти город, в котором обитают больше двух Самеди, вне зависимости от его размера. Многие Самеди утверждают, что при жизни занимались деятельностью, связанной со смертью — коронеры, гробовщики, колдуны и т.д. — и почти такое же их число признаёт, что в то или иное время до Обращения испытывали тягу к самоубийству.

Создание Персонажа: Самеди как правило Обращают тех, кто испытывает любовь ко смерти, и эта черта сопровождает их и в не-жизни. Многие Самеди предпочитают Ментальные Атрибуты и Познания, в то время как более воинственные, склонные к наёмничеству представители линии крови развивают Физические Атрибуты и Навыки или Таланты. Самеди редко заводят Дополнения «Стадо», «Ментор» или «Ресурсы». Значительный процент линии крови, особенно страшие её представители, практикуют Дисциплину «Некромантия» (точнее ее разновидность, именуемую Вудун). Однако неизвестно, где именно они получили подобные знания, ведь, насколько можно судить, у них крайне скверные отношения с Джованни.

Клановые Дисциплины: Стойкость (по правилам второй редакции, а также подлинейки Викторианская Эпоха: Вампир, клановой дисциплиной Самеди вместо Стойкости являлась Некромантия), Затемнение, Танатозис.

Слабости: Самеди невероятно уродливы внешне, пусть и несколько иначе, чем Носферату. Если Носферату обезображены и чудовищны, то Самеди скорее похожи на разлагающиеся трупы. Вдобавок, Покойников сопровождает зловонный запах могилы, а их прогнившая кожа тошнотворна на ощупь. У всех Самеди значение Внешности равно нолю, и это значение невозможно повысить (хотя можно скрыть или изменить мистическими средствами).

Организация: Самеди настолько малочисленны, что если у них и существует организация или иерархия, она непонятна никому, кроме самой линии крови. В те редкие ночи, когда двое Самеди встречаются друг с другом, они могут остановиться лишь ненадолго, чтобы обменяться новостями или слухами, прежде чем вновь разойтись. По обществу Сородичей прокатываются беспокойные толки о тайных кабалах Самеди, собирающихся на кладбищах, но ни один из подобных слухов не получил подтверждения.

Цитата: Я вас пугаю? Я вам отвратителен? Тысяча извинений! Давайте, я вам помогу — давайте, я покажу вам, что значит носить подобное проклятие. Вот, почувствуйте холодный, омерзительный поцелуй истинной не-жизни.
Стереотипы

Камарилья:

Назойливые и напыщенные ублюдки, утверждающие, будто являются нашими представителями, но хотят прикончить нас так же, как и своих врагов.

Шабаш: Огонь и хаос следуют за ними. Зачем избирать Дьявола себе в хозяева?
Взгляд со Стороны

Камарилья

Кошмарные, омерзительные и грубые. С ними надо что-то делать.

— Виктория Эш, певица-Тореадор

Шабаш

Их легко забывают, и их тела настолько… невдохновленны.

— Стефани л’Оро, священник стаи

Независимые

Я бы не стал их наёбывать. И в прямом смысле, и в переносном.

— Витторио Джованни, консильере

_________________
Ничто вокруг не молчит.
Просто порой мы не умеем слушать.
Вернуться к началу Перейти вниз
 
Интересные сказки
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 1 из 1

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
Веретено Ведьм :: Свободное общение :: Интересное в сети-
Перейти: